身為「在台陸生」，我想說的——關於「群體」與「個體」

上一篇絮絮叨叨地給自己作了一個引子，那麼既然開始了，就繼續寫下去吧。

這一次，我想討論的是，關於「群體」與「個體」。

如同所有的少數群體，「在台陸生」總是受到特別強調和重視，無論是充滿善意的「我覺得陸生都更知道爭取和努力」，或是暗藏貶損的「你們大陸來的都是這樣」，這個身份標籤牢固地嵌入我的每一次「自我介紹」，也總是伴隨著對方稍待停頓的「欸，是哦......」以及後續的「模組化」提問。

其實，我對「群體」身份本無太多想法，畢竟「三限六不」、獎助學金機制、健保制度等等對陸生的「特別註明」，都在不斷提醒著我身處之「群體」的特殊性。心平氣和地接受差別待遇，對本科學習開始便四處「流浪」的我而言並非難事，畢竟每一項制度的背後都是多方力量拉扯的結果，無法參與的我自然不便多作評價。帶著這樣的平常心，我度過了兩年的碩士學習。

然後，萬萬沒想到，在博士學期開始僅僅不到半年的時間裡，我對「在台陸生」這一群體身份的認可與無奈，這種複雜的不可言喻的情緒，快速地積累並在多數時間裡佔據著我本來就已經很繁忙的學習生活。被這些浪費時間的瑣事困擾，想想實屬不應該，但是，我就是忍不住嘛。

這裏，還是需要先提供給各位關鍵的背景資訊。

簡單來說呢，申請來台讀博的「陸生」大致分兩類，一類是與我一般的全職學生，另一類是已經在大陸高校（就2016年的數據來說，大陸目前共有2879間高校，這裏的高校不是大家直覺所想到的雙一流高校）任職的教師。對全職學生而言，讀博的目的通常是為了日後能夠進入高校任職，多數人亦有曾在台讀書（或交流生或學位生）的經歷，對台灣高校的學術能力擁有期待。而另一類學生的目標更為直接：博士的頭銜可以幫助他們順利地漲工資、評職稱或者換單位，而他們也通常會被一紙合約限制住在台讀書和拿到學位的時間。緊接著，便開始有這樣的聲音：

「我買書只不過是為了討老師開心，我才不要看勒。大家都是這樣啊。」

「課程有什麼好挑的，有什麼上什麼啊。我們一起修嘛，到時候互相幫忙啊。」

「我們都是一年就要回大陸的，我們沒有那麼多的時間讀書。」

「我一開始根本不想當老師，要不是寒暑假和彈性的上下班時間。在我們大陸都是這樣的。」

......類似言論層出不窮，實在是無法一一詳舉。

不知道正在看的你會有什麼感受，但我的內心活動通常都是：

你憑什麼用你的行為來代表所有人？你真的要這樣做，就安安靜靜地該幹嘛幹嘛，憑什麼帶上「大家」的名義把你的行為正當化？你到底知不知道你在幹嘛？你到底知不知道讀博士需要用上多大的努力？你到底知不知道，當老師和教學生是多幸運多重要多慎重的工作？

等等。

沒錯，作為一個「個體」，我在不斷被「代表」，提醒和強調著「群體」的身份。

關於「群體」的討論，無論是從社會結構層面或是心理層面，有兩本書我個人非常喜歡，逢人就推薦：Benedict Anderson的《想像的共同體》（Imagined Communities, 1983）與Gustave Le Bon的《烏合之眾》（The Crowd, 1896）。這兩本書都不約而同的提到了類似的觀念——「想像的群體」&「心理群體」。

Gustave Le Bon從「心理群體」之中存在著一種「集體的思想」，個體特徵的多樣性被集體思維中的同質性特徵所取代，無意識的「群體性格」佔據了多數人的言行。Benedict Anderson也認為，民族本身是不存在的，是伴隨著印刷技術發明運用後產生的資訊傳播，宗教思想的絕對權威性被打破後，擁有同樣語言和同樣生活環境的人們自發想像形成了民族。兩本書雖然在因果關係、思考邏輯與闡述觀點等角度有著諸多差異，但都討論到了「群體」與「個體」的關係。

關於這個議題，一定有更多的人能談出更有深度的看法，我就不班門弄斧了，我僅以「個體」所身處的陸生這一「群體」做主觀的觀察和思考嘗試。

正如上述所列舉的寥寥幾句，雖然一定會有人覺得「這不過是一家之言，沒必要大題小作」，但也總是有人在不經意時提及「聽說你們這屆的陸生都是什麼樣、什麼樣和什麼樣？」，然後下一句就又回到過去的「現在的教學氛圍都是被你們這些陸生給帶的。」。面對這樣的指責，我常常不知道要如何回答和面對。

是的，我非常清楚地了解「個體」的重要性，我做出的選擇與決定都僅是為我個人負責，我花的每一分鐘，想的每一件事，讀的每一本書，都將內化為我個人的所有。這些與我是不是「陸生」，並沒有太多關聯。

然而，我也非常無奈地意識到「群體」的影響力，我提出的每一看法，談論的每一個案例，組織或參與的每一次活動，都會額外地被包裝上「陸生」這一群體的外套。同樣的，他人或積極或無理的行為，也會被等同於「你們都是這樣的」。

寫到這裏，我不知道是否能夠讓正在閱讀的你感受到我的無力。

我始終無法坦然地接受如此偏見，也沒有信心和能力認為可以憑「個體」之力改變對「群體」的觀看，我能做的，也僅僅是好好讀我的書，以及掩蓋我的口音。

當然，關於「群體」與「個體」的思考，個中所包含的複雜性與延伸性，單就從種族意識在全球範圍內的抬頭、全球貿易與當地經濟的矛盾、接踵而至的科技運用的衝擊與隱患、各類social media的「評論區現象」等等層面，都能有著更多的思考和討論空間。

而從我身處這個少數「群體」所感到對「個體」的影響，或許僅僅是個人過於敏感的膚淺之言，又或許（我所希望的）能夠引發少少的共鳴和積極的改變，又或許（最為現實的）持續地被招生壓力和學術現況所忽視和mo xu。

誰知道呢？