二十一世紀快樂體驗券

第一幕　球場　近景

《新教要義》 3:2　真正的天國沒有國別、沒有種族、沒有性別，只有無窮盡的神性。

《新教要義》 3:19　俗世中沒有真正的國家、沒有真正的種族、沒有真正的性別，只有通往天國的大門，有德行的人才有資格進入大門，無論他是否相信神，無論神是否存在。

Ｓ與神父曾在籃球場有過一面之緣。那天上午，Ｓ打完籃球正坐在長椅上休息，躲在大樹後面的神父見到有亞洲面孔，便從樹蔭裡走出來，輕輕坐在Ｓ旁邊。

Ｓ向神父微笑致意，順便稍微打量了一下。神父的蒜頭鼻上架了一副平光眼鏡，眼睛細長，肚子搭在皮帶上，肚子下面勉強還能露出一半古馳的標誌，胸前掛著明顯生鏽的十字架，手裡提著附近超商的環保袋。

「你喜歡打籃球嗎？」神父微笑的程度很輕，讓人剛剛好覺得他不會對你圖謀不軌的程度。

「嗯，還好。」Ｓ不太願意跟陌生人講話，又不得不禮貌回應。

「你還在唸書嗎？是附近那所大學的學生嗎？」

「嗯。」

「那在念什麼科系？」

「哲學。」

「哎呀，不得了啊，哲學很難懂的。你家鄉在哪裡，那邊有什麼旅遊景點或者自然景觀什麼的嗎？」

「啊，哈哈，抱歉我忘記了。」Ｓ做過很多遍類似的結束語，有些無奈，又有些慶幸。但如此還能繼續下去的對話，至少對Ｓ來講算新奇。

「你知道喀爾文先生吧，我最近在讀他的書，你有興趣來我們的基督教聖堂參加讀書會嗎？」

Ｓ不太想順著神父的話往下說，畢竟有傳言說大學附近有不少藉宗教名義行騙的組織，就偏過頭來對神父說，「那你讀到過《基督教要義》第四卷第二章內容嗎？」

「啊哈哈，看來你真的對讀書有興趣，你對末世預言一樣感興趣嗎？要不要讀讀看我們今年自己出版的書？」隨即從環保袋裡摸出一本黑皮書，上面燙金字刻著「新教要義」，「這本送你的，回去讀一下吧，免費的。」

Ｓ身體稍稍往後傾，臉上的微笑略顯尷尬。但神父的書就快要戳到Ｓ的臉上了，Ｓ最後不得不接下來，收進書包裡。

「不然你週六過來吧，喔，就是明天，我們聖堂就在球場後面的超商旁邊，玻璃門上面有寫『基督聖堂』幾個中文字，讀書會下午兩點開始，結束後還會有免費的聖餐，有雞肉，很多很多雞肉，可以跟兄弟姊妹們一起吃。喔對了還有，讀書會的領讀員是一位漂亮妹妹，跟你一樣膚色，也是你們大學的學生，她平日還會在聖堂幫助新過來的學生學新語言、適應生活，是個心地善良的妹妹，到時候可以過來互相認識一下……」

「砰！」的一聲，突然飛過來的籃球砸在神父喋喋不休的嘴上，Ｓ藉機拿到籃球，回球場打球去了，自此，Ｓ與神父再沒見過面。

中午，教堂的鐘聲慢悠悠響起來，這對於神父的唯一意義是，午餐的時間到了。

第二幕　咖啡館　遠景

《新教要義》 2.4　說謊是為重罪。

《新教要義》 4.3　神在每一個人的心裡都留有神性，啟發這些神性的是信仰，而非教會；反對一切傳統教會形式，神不在教堂裡，神也不需要你的錢。

離開籃球場的Ｓ走向學校旁邊的咖啡館，咖啡館的位置其實並不適合開店，雖然距離學校不遠，但跟學校之間隔了一條充斥了尿騷味的小巷子。巷子裡經常整齊地蹲著幾個龐克少年，一邊談論不同醫療設備使用時的注意事項，一邊吸著手裡的大麻。偶爾會有年輕助教走進巷子跟他們搭話，但普通的學生，尤其一二年級的學弟學妹，連最初階的尿騷味都抗不住五秒鐘，更別說要在裡面張嘴講上幾句話了。

巷子最深處的牆上用漂亮的塗鴉字體噴著Orfeo ama Eury；左側牆面則用黃色油漆工工整整地刷著「公正、和平、民主、自由」幾個黃色中文字，底下歪歪扭扭刻著些「8964」的字樣，不知道誰那麼沒道德，居然敢在社會主義黃色笑話下面，對學生們開這種玩笑；右側牆面是學校的教學樓，那些街頭藝術家出於對知識的尊敬，並沒有往牆上噴塗什麼東西，反倒是這所學校裡的學生，在牆面上貼滿了小廣告：有代寫拉丁文論文的、有推交友軟體QR碼的、有賣二手書的、還有在Aula 27教室賣春的……Ｓ走進這條小巷，小巷最深處蹲著一位正在讀書的龐克青年，青年梳著雞冠頭，下嘴唇兩側打了唇釘，上身穿花襯衫，下身搭了一條橘黃色短褲。Ｓ走到他身前，拍了拍他的肩膀，等對方慢慢抬起頭，Ｓ指了指咖啡館的方向，青年隨即起身，跟Ｓ進去咖啡館。當天是他們小組織例行聚會的日子，有點像現代平民沙龍，成員裡面只有Ｓ還沒拿到博士文憑。他們八個男生坐在一起，偶而討論下學術，偶爾討論下宗教理念，但大多時候都在閒聊些有的沒的，在常人看起來，他們只是在講些違反世俗道德的宗教笑話而已。

這個自稱教會的組織很奇怪，成員們互相不知道姓名，更沒有彼此的聯絡方式，只有每週五下午定期在這個咖啡館聚會討論，他們有自己的一套神學價值觀，但即使是一套再革新過的價值觀，這個時代裡也多多少少顯得落後了。

Ｓ把書包扔在地上，點了一杯瑪奇朵咖啡，環顧了一遍四周的成員，低頭停頓了一下，說，「我們的教義被別人拿去利用了。」語氣很嚴肅，Ｓ從地上的書包裡翻出黑皮書，扔在面前的桌子上。「我中午吃飯的時候隨便翻了幾頁，他們的教義的體例是根據我去年起草那份改編的，內容也被改得面目全非。」其他成員不以為意，仍然輕聲繼續Ｓ進來前的話題，「他們有違反教義的聖堂，」剛剛蹲在巷子裡的組員跟服務生要來一盤餵鸚鵡的葵花子，自己低著頭慢慢剝，「他們還有女生領讀誦經會……」屋子裡的聲音突然降低了至少八十分貝，其他組員、除了雞冠頭的目光，都一齊投向Ｓ，表情變得跟Ｓ一樣嚴肅。雞冠頭還在剝葵花子，被旁邊了組員扇了一巴掌，目光裡好像透露出「沒出息」式的嫌棄。

仔細看書的內容，書頁左邊不知道是哪種文字，不是希伯來文也不是拉丁文，右邊則是繁簡混雜的中文，不過文法還算通順。除了Ｓ這個會講中文的，其他成員沒人讀得懂。沉默許久，一位穿白襯衫，看起來稍微年長的成員發話了，對Ｓ說，「你知道我們教團為什麼一直是地下組織嗎？」「知道，」Ｓ眼神直直地盯著地面回答道，「教團沒有女性成員，沒辦法申請成為合法組織。」「所以就像上週說的，你前任會加入我們組織嗎？」年長的成員用同樣直直的眼神盯著Ｓ。

Ｓ挪了挪屁股，兩隻手反覆搓了幾下臉，「她說開會的時候不讓滑手機她就永遠不會加入。」有幾位成員聽到這話，都瞬間癱在座位上，無助地望向天花板。「那你們呢？」Ｓ繼續說道，「還沒找到女朋友嗎？」「沒辦法，」來自東南亞的前輩插話道，「既有知識又沒錢的人，很難找女朋友的。」年長的成員翻了一個白眼，繼續說，「現在我們已經湊齊了黑人、東南亞人、亞洲人、同性戀、龐克族和腳氣病患者，只要再有一名女性成員加入就能申請合法了，但這都過去快一年了，還是沒找到。」「合法不合法的，有那麼重要嗎？」雞冠頭一邊插嘴，一邊還在低頭剝葵花子。「拿我來說吧，」年長成員嘆了口氣，「我去年原本想要出版博士論文賺點外快，但被一個有名的平權組織寄信說，她們有調查到我們的組織不合法，說如果不給她們七百萬『指導費』，出版的論文就會被她們組織公開評論為政治錯誤，一本都別想賣出去。」「那麼有影響力的組織怎麼會盯上我們這麼小的團體？」Ｓ顯得有些驚訝。

「你看到那邊的女店員了嗎？」年長成員指了指在旁邊桌偷閒、偷吃前一桌客人剩下蛋糕的女服務生，「她就是那個組織的眼線，她們的眼線到處都是，提供一則情報就能拿到十塊錢，說真的，她們要不是不收男眼線，我早就去應徵了。」

「跟你要七百萬這不是在勒索嗎？」黑人成員開口問道，據說他是法學博士。

「沒用的，她們傳過來的是合約，沒有寄信地址，連甲方乙方的部分也都是空白的，就是單純的威脅。」

「這我懂，小人物就算爆料也會被馬上刪帖，我也被威脅過，我自以為很勇敢地去網路上揭發他們，直到我媽媽的租屋被寄刀片。」那個有腳氣病的博士，講到這裡都快哭了。

「女性成員什麼的還是慢慢找吧，這也沒辦法，教義裡沒有給女性的特權，根本沒女生願意加入。」Ｓ把書塞進書包準備回家，起身的時候裝灑了雞冠頭的葵花子，害得他還要爬到地上繼續剝。話說他曾經還是這所學校最年輕的博士，後來因為檢舉自己教授學術不端，被副校長親自除名了。

第三幕　租屋　近景

被竄改過的《新教要義》 2.4　神在每一個人的心裡都留有神性，但發現這些神性的關鍵在於深刻理解教義的神職人員的引導與啟發。

《基督教要義》 3.3　悔改是信心的結果，悔改來自對神最誠懇的畏懼。

Ｓ晚上回到租屋，感覺身心俱疲，他的室友、同時也是他的前任，看到Ｓ回租屋，便問他，「你有吃晚餐嗎？」

「還沒。」Ｓ還拿對方當朋友，但就到普通朋友的程度，甚至可能只有到室友的程度，態度冷漠。

「要不要去海邊逛一下，順便晚上去外面吃，郵局附近那間你喜歡的披薩店。」

「不了，晚上還要讀書。」

「呵，笑死，你還真以為你能當成哲學家啊。」

「嗯，可以的。」Ｓ回答的時候頭也懶得抬，在餐桌上整理自己書包裡散落的筆記，好像順便還在想些其他事情。

「你以為社會還需要哲學家嗎？」很奇怪的是，Ｓ前任的語氣聽不出絲毫輕蔑的態度，反倒夾雜了不少違和的失落感。

「社會本來就不需要哲學家啊，歷史才需要哲學家。」

「所以認真做哲學的都窮光蛋根本就是活該囉？」

「嗯，既有知識又有錢，不會很不公平嗎？」

他前任對Ｓ的冥頑不靈顯得有些生氣，拿起餐桌上十幾年前流行過的Pinko果凍包，想要自己出門吃飯。出門前回頭對Ｓ說，「喔對了，你家寶貝貓中午又吐了，快去擦了吧。」

「呵，『我家』，當初是誰堅持要養？」

「笑死，我要養也不會養那麼醜的。」

Ｓ的前任摔門離開，Ｓ拿起餐桌上的廚房紙，去房間裡找貓的嘔吐物。打算等一下簡單煎幾片吐司吃。

他們養的是一隻深灰色的俄羅斯短毛貓，原本兩個人每天給貓梳毛，身上看起來沒現在那麼髒。但兩人分手後，只有Ｓ一個人打理貓的生活起居，灰貓的毛看起來很髒，還因為壓抑的氣氛時常嘔吐。Ｓ有時候會覺得，也許他前任當初每天抱著貓、親貓、叫貓「寶貝」的時候，只是把牠當作維繫兩人關係的工具而已。雖然所有棄養貓的人，嘴上都會說貓是無辜的，但當這些被稱為「寵物」的東西失去原本價值的時候，還有多少人願意不求回報地付出呢？一群連契約都懶得遵守的人，又怎麼會在意連承諾都沒有的責任？那麼其實對於Ｓ來說，他們的分手也同樣是注定的，沒什麼好可惜，只是原本的那些快樂，就好像是他自己沉浸在一齣戲劇裡想像出來的。Ｓ不得不承認在這齣戲劇裡得到的快樂，又不得不將自己從戲劇中剝離，站在觀眾席嘲笑自己的醜態，他從小到大一副無欲無求的撲克臉，並不是因為天生不懂快樂，只是湊巧看到了舞台上的自己而已。

Ｓ就坐在灰貓的嘔吐物旁，摸著紙箱裡的貓，想起這些好笑的事，假裝自己是海德格筆下非本真的存在，這樣一來，就能在安寧中享受當自己異化為自己觀眾時的樂趣。灰貓卻怕到不行，眼神就像一個舊傷尚未痊癒的奴隸，又怕被打，又怕被放棄。如果貓曾有一瞬間認同自己是這個家庭的成員，不知道此刻會不會對自己的政治身分產生些許懷疑。又或許是因為政府也從未關心過這些間接稅務貢獻者的身分，貓自己就更不需要關心了，或許牠們也在享受著觀看自己被當成「寵物」時的樣子。這恐怕是一則當代政治迷因：既然飼主並不是貓自己選擇的，那貓還有什麼理由關心自己的政治身分呢？

Ｓ站起身，最後還是忘記擦掉嘔吐物，也有可能是故意的，想讓貓像自己一樣，也沉浸在自己的角色中。

Ｓ在次走進廚房，在一個盤子裡打散兩顆雞蛋，在另一個盤子裡倒一點鮮牛奶，打開電磁爐，切一塊黃油跟一匙橄欖油一起在平底鍋裡燒熱，取出兩片吐司，兩片都只有一面蘸上牛奶，再把蘸有牛奶的一面疊到一起，最後把麵包外面沾滿蛋液放進鍋裡煎。才剛煎到第三片，Ｓ的前任開門進屋了。

「天吶，怎麼又弄這麼多煙，煩死了。我在你們學校旁邊的中餐館買了滷豬腳，要不要一起吃？」

Ｓ沒回答，繼續煎他的吐司，直到把所有蛋液用完，收起剩下的吐司，才在飯桌前坐下，此時他前任已經吃完一整隻豬腳了。

「你可不可以不要板著一張臭臉，我有做錯什麼惹你生氣了嗎？」前任似乎早已習慣、又不滿這張撲克臉了。

「妳沒做錯啊，我在想事情。」Ｓ也習慣這種回答了。

「你為什麼不讓我去你們教會的活動？」顯然，Ｓ在咖啡館說謊了。

「妳又不信。」

「你們不合法真的沒問題嗎？」

「合法後，我們討論的內容會改變嗎？」Ｓ對一切基於政治的合法，向來漠不關心。

「你真的相信神存在嗎？」前任並不擔心Ｓ會嫌她的問題俗氣。

「神存不存在跟我要不要信仰祂，兩件事沒關係。只有神能證明祂自己的存在。」

「你口中的『祂』，連快樂都忘記給你。你知道快樂是什麼嗎？」

這句話讓Ｓ愣住了一下，不知道是在努力回憶自己是否真正擁有過快樂，還是在懷疑神早就拋棄了自己。

「我問你，」前任打斷了Ｓ的思考，「你為什麼每天花這麼長時間讀書？會快樂嗎？能讓你賺到錢嗎？」

「都不會，我總覺得像是使命或者工作。不讀書就會變得不擅長思考，就會變得體會不到自己存在的意義。」Ｓ邊講話邊搓弄手中的面紙，直到面紙皺到沒辦法再拿來擦嘴。

「工作？呿，能賺錢的才叫工作吧？」

「那只是社會為了保證稅收才下的定義吧。」

「沒有錢你拿什麼吃飯？」

「重要嗎？」Ｓ重新展開手裡的面紙，好讓它繼續履行完自己的義務。

「不重要嗎？」

「妳每天花費的時間，只是想讓自己活得更好。」Ｓ也似乎早已習慣，又忍受已久。

「你以為我為了誰？除了我還有誰能接受你這種人？」

「一邊接納反時代的我，一邊又為這樣的時代焦慮。這樣的妳為我做的事情裡，會有我想要的嗎？反倒是妳，以『為了我』的名義塞給我我不需要的東西，妳快樂嗎？」

「呵，不然你要我做什麼？不然我還能做什麼？要是有下輩子，我不想再當人了，這樣的爛世界……」

「說真的，妳丟掉手機，妳眼裡的世界馬上會變美好，妳只是每天被埋沒在一大堆沒用的資訊裡才這樣。」

「丟掉手機那些事就不發生了嗎？是平民不會因為戰爭死掉？還是窮人不會因為分配不均挨餓？呵，這樣的世界還是快毀滅了吧。」前任的情緒開始變得愈發激動。

「毀滅的話，對那些覺得自己幸福的人不公平。」

「所以我才是想死掉的那個，不是你。」

「妳不是想死掉，妳只是想讓別人變得跟妳一樣不幸。」

「快樂原本就不屬於我，神給了我快樂，只是重新回收了，我還是賺到，從我的神那裡。」第二天中午，前任以為Ｓ一直躲在房間裡沒出來，但推門進房間，只看到這張只有三句話的字條。其中第二句是：「請幫我把藏書掛到二手書市上，這樣也方便妳找到跟我讀書品味相似的人。」

第四幕　聖堂　遠景—近景

《新教要義》 1.15　不可自殺，自殺是為對神的背棄。

《新教要義》 2.8　十誡是人心中律法的原則，以此約束自己，使自己配得上聖靈的恩典；但不可以此約束他人，因為每個人都有不信仰神的自由。

《基督教要義》 3.7　基督教自我否定之哲學：我們不屬於自己，乃屬神；我們屬於神，我們並不是自己的主人。

五年後的一個週六，聖堂的例行讀書會剛剛結束，距離聖餐還有一段時間，領讀的女同學因為下午要去便利店做兼職，讀書會一結束就離開了。能談心的人離開，讓百無聊賴的神父想給自己找點事情做，他先跑去禱告室坐下，過了十幾分鐘又跑去懺悔室坐下。「都什麼年代了，還哪有人要懺悔啊，人人都自由，人人都沒有自由，誰都覺得自己有能力主宰自己，結果到最後全都隨波逐流，被社會主宰，被政治主宰，被有錢人主宰。真的是，自由的人沒有罪，也沒有自由。」神父像是在對自己懺悔，又像是想起自己還有信奉的神，開始突然對神抱怨。「好在大家假裝行善的心還在，不然我連每個月的汽油錢都付不出來。」神父坐在懺悔室的小椅子上，瞪大雙眼苦笑，嘲笑自己反倒是那個最信仰神的人。「哎，我記得七八年前好像在倉庫大門旁邊釘了一個懺悔箱，這麼多年一直忘記打開，雖然說這個年代沒人會有心思懺悔，但總歸還是要去碰碰運氣吧，一旦蒙受聖靈的垂憐，讓我充實地度過這幾個小時呢！」神父一邊咕噥著「聖靈垂憐」，一邊朝倉庫方向走過去。倉庫在後門的巷子裡，神父要帶著自己一身贅肉穿過整個聖堂，可見神父想要讀到別人懺悔文章的意志有多堅定！

後門的巷子大約只有兩公尺寬，兩側堆了些垃圾，車子大概沒辦法通過。聖堂的後門，旁貼滿了傳教用的宣傳單。後門上面突出來大約半公尺左右的樣子，這樣好在下雨的時候提供一個能遮雨的去處，讓那些臨時過來避雨的路人，能順便多瞟上幾眼寫滿賣慘故事的傳單，也好給自己增加一點額外收入。

後門正對的才是倉庫門，兩扇棕紅色的木門，下半部分用鉚釘鑲上了兩塊鐵板，門檻的地方用厚鋼板墊高了十幾公分，防止下雨時積水流進倉庫。倉庫四周的窗都被鐵板封住，沒幾個人有幸見過裡面的樣子，甚至沒多少人見過這兩扇門打開的樣子，有傳言說木門後面還有兩扇防盜大門，也有人說倉庫有通往聖堂的地下入口，看起來神父根本就不擔心人們猜到這裡面放了什麼寶貝東西。

等到神父拖著比五年前更大的肚子，終於走到倉庫門前時，才想起來自己忘記七年前把懺悔箱的鑰匙隨手丟到哪裡了，可能扔在哪個保存機密文件的保險櫃裡、可能埋在哪個種罌粟的花盆裡、也可能是跟女同學談心的時候隨手扔進了地下室……這麼大一間聖堂，根本別想找到。但神父畢竟拖著大肚子走了這麼遠，不甘心就這樣空手回去，難道要他重新回去懺悔室，懺悔自己當初亂丟鑰匙的惡行嗎？「呵，以神的名義，我可不能因為一把鑰匙就辜負了這些向神真誠懺悔的兄弟姊妹！」神父在附近的垃圾裡找了一圈，找到一根受潮的厚木板，他本來想要用這些木板雕幾把日式打刀，但自從把買回來的木工工具丟進倉庫後，就再沒有過做刀的動力了。幸好當天沒找到鑰匙，否則這些木板永遠都沒辦法實現它們被砍下來的價值了！

神父把木板從懺悔箱的投遞口塞進去，用力一蹺就把鐵皮箱子蹺變形了，還好當初沒用什麼品質太好的材料。神父伸自己的胖手進去摸，蜘蛛網、嚼過的口香糖、破掉的避孕套、雜草、鴿子蛋……接連摸到這些東西的神父，絲毫沒有要放棄的意思，他不相信現代、或者說住在這附近的人類，全都已經失去自我否定的哲學能力了。終於，當他幾乎伸進去整個小臂後，終於在底下摸到幾張濕漉漉的影印紙，神父在那一瞬間，眼前像迸發出了聖光，讓他接下來兩個小時的人生充滿了希望，至少是作為一名神職人員的希望。

「嘖，這故事，通篇流水帳對話，沒什麼故事性，更別提文學性，有幾句哲學反思倒算是亮點。」神父把這一疊紙帶回辦公室讀了幾遍，但好像並沒有很喜歡上面的故事，「就是開頭寫的那個神父，怎麼好像在哪裡見過，應該是這附近的同行沒錯，哈哈，就只有這個人物個性還滿出彩的。」神父無意間作為自己的觀眾，誇獎了自己一番。「至於裡面引用的《新教要義》嘛，應該是按照我幾年前出版的那本《要義》改編的，看來是我忠實的讀者呢！」此刻神父的自豪感已經衝到他稀疏的頭髮上了！「但真要說情節嘛，最後Ｓ留下那麼短一張遺書雖然是挺有反差感的，但是Ｓ自殺的動機是什麼？沒活路了？分手？憂鬱症？嘖，動機不明確，雖然很像真的，但一點都不文學，不好不好。況且又是這類看起來是在做真實記錄的文章，如果沒有明確給說謊的地方留下標記，那它在符號學意義上的真實性就不成立。但怎麼說呢，像這樣在流水帳裡塞上一兩句有些許哲理的話，整篇丟掉也還是滿可惜的。唉……封皮上只寫了Ｓ，連標題都沒，更別提什麼地址了，連退稿都沒辦法退。」神父已經沉浸在一個專門做文學批評的編輯的角色中了，畢竟只是讀文章的話，僅僅只能打發掉半個小時的時間。「但反過來講，如果讓我寫這樣一篇故事，恐怕也要用上一個禮拜，這人文筆也還算通順，那倒不如……利用這幾頁紙做點善事吧，畢竟這世上窮苦的人那麼多，少了我一個也算是給世界慈善事業做一點小貢獻了。」

過了一週，神父把Ｓ的故事印在了一本紅色小冊子上，標題很俗套，叫《一名憂鬱症患者的自白》，當然，小冊子本身是免費的，但不能免俗的是，進入聖堂的長條桌子上，除了左邊擺放的小冊子，中間還擺了一隻紅色不透明的慈善箱，右邊則擺了一疊硬紙板，紙板上印有「二十一世紀快樂體驗券」的字樣。入口處的展示台上擺滿了關愛憂鬱症患者的宣傳單。這些傳單先拖住進入聖堂的人，要他們關注憂鬱症患者，再用左邊的小冊子告訴這個群體有多可憐，當人們發善心的時候，「恰好」又可以在桌子最醒目的地方，找到自己可以實踐善心的地方，至於快樂體驗券，只是一個恰到好處的補充，一邊可以讓真正患有憂鬱症的人，能帶走一個可以撫慰自己心靈的東西；一邊可以讓沒有憂鬱症的人意識到，這場活動完全沒有要騙信眾錢的意圖，而是實在地拿出了精神上的慰藉。在信徒們看來，這真的已經是世間最溫暖的印刷品了！

小冊子背面印著Ｓ字條上最後一句話：「我不知道快樂是什麼，但正因如此，我希望世人能得到它。」

很諷刺。

第五幕　讚美詩　近景—遠景

《基督教要義》 3.9　神藉磨難減少我們對現世過度的愛。

那個晚上，Ｓ在電腦上整理了自己最後一天發生的故事，留下了那張字條。把自己所有筆記、那些唯一有機會讓他成為哲學家的希望，像維根斯坦上戰場時一樣帶在身上，不同的是，Ｓ並沒有想要平安回來的願望。他背起自己滿書包筆記，把鑰匙、手機、錢夾全都扔在床上，把那本免費的黑皮書塞進書堆裡，給貓倒滿水、糧、貓砂，在凌晨悄悄出門。一直等到早上有影印店開門，進去在櫃檯上數出幾枚硬幣，把故事影印出來。到了中午教堂響鐘的時間，Ｓ則繞著聖堂徘徊了一圈又一圈，路人只以為他是想要數清地磚數目的奇怪遊客，沒人會放在心上，畢竟在這個時代，當看到一個我行我素的路人時，不會上前獻出多餘的關心，才是對那個獨立個性的最大尊重。

那天是週六，學校也幾乎沒課，不用擔心會碰到假期一定要遠離學校的同學。

Ｓ一直都在猶豫，但又實在想不出更值得信任的人，假使給了他那位前任，恐怕她連讀都不會讀就幫他全數燒掉了。願意花時間讀這種沒名氣作品的，很不幸，可能只有神父一人了。

至於為什麼最終選擇相信神父呢？儘管只有一面之緣，但神父可能是他所有見過的人裡面，最誠實的一個吧。

只是Ｓ不可能猜到，這份稿件直到五年後才會被讀到。

Ｓ背著重書包，自己往遠處的山里走，或許像臨死前的野貓一樣，躲到一處沒人能發現的地方；又或許扔下了背包，改名換姓用另一個身分在另一處很遠的地方活下去。但說到底，活在這座城市，或者無論哪座城市，城市都好像從未存在過一樣：不明所以的遊客對著沒有歷史的建築不斷拍照，在社交軟體上標記現代式的「到此一遊」；我們都有各式各樣政治上的身分認同，卻永遠缺失人本質上的認同；享受著各種自由，卻處處受到別人自由的壓迫。Ｓ接納了這個時代的浮躁，但時代卻很討厭他，讓他沒有身分、沒有標籤地在世界上遊蕩。或許是宿命使然，因為物慾與精神層面的需求一直難以相容；又或許是Ｓ自己無奈的選擇，因為精神需求原本就是對物慾不滿足的妥協。

一直到上週六我才讀到這個故事，花一週時間慢慢把故事梳理出來，雖然中間有加入我想像的部分。不過說真的，現代人講話我向來半信半疑，或著乾脆只信一半，畢竟說謊的成本太低，那好不容易留下的東西，會沒有一點「修飾」在嗎？人們更願意讓別人看到自己光鮮亮麗的一面、隱藏起自己見不得人的部分不是嗎？

拿到這本小冊子也是機緣巧合，本來聽學姊說，只要週六下午在這邊聽三個小時課，就會有一頓免費的雞肉晚餐可以吃。剛一走進聖堂玻璃大門的時候還沒有很適應，感覺自己好像為了幾顆免費雞蛋就去聽直銷講座的阿姨阿伯，但轉念又想，依照我的飯量，進去坐這三個小時也比在旁邊超商打工好賺，況且我這樣人生地不熟的，跟學姊打好關係也方便以後生活。

那天跟學姊一起走進大禱告室，剛進門左手邊的展示架上，歪歪斜斜擺了幾張皺掉的宣傳單，往前走一點，撲面而來的紅色大箱子著實有點嚇到我了，我向來排斥這些，好像他們把箱子放在你的鼻子前面，告訴你「應該」捐錢一樣。慈善箱左邊堆著幾本小冊子，右邊放的就是那一沓「快樂體驗券」，做工很精細，紙板四周描上了復古的中世紀花紋，上面印的十幾個中文字看起來也像是精心設計過的，並不是網路上隨便就能找到的尋常字體，仔細看發行單位一欄下面，還有小小的一行「唯獨因信稱義」，翻倒紙板背面則描畫著一個精美的棕紅色十字架，上面沒有耶穌的肖像，更沒有Ｓ的肖像。我本想拿一張回去當作藝術品擺設，但苦於沒有捐錢進去，想拿又不太好意思拿，畢竟還有不少比我更需要這張紙板的失樂者。

學姊似乎看出了我的尷尬，但或許是以為我忘記帶錢，就轉頭對我說，「哎呀，第一次來不用考慮捐款的事，這些都是自願的，這裡的兄弟姊妹都很隨和的，更何況你一個初來乍到的學生，也沒什麼錢。跟我進來吧，找一個前排的座位。」邊說著，隨手扔進箱子幾枚硬幣。「那……我能拿一本小冊子嗎？我還滿好奇裡面內容的，畢竟我過來念心理系……」

「哎呀，拿拿拿，」學姊自己拿起一本小冊子跟一張體驗券塞給我，「又不要錢，不拿白不拿。」

我們到場的時間有些提前，但教徒們已經整整齊齊坐好了，緊閉雙眼，兩隻手舉過頭頂，像是在對最前面黑板上的十字架祈禱著什麼。祈禱室四周乾乾淨淨，沒有肖像、掛軸之類的東西，前面也只有黑板跟黑板正上方的漆黑色十字架。

「喔對了，」學姊打斷了我的觀察，小聲跟我說，「今天誦經的那位姊姊可能沒辦法過來了，如果是那個胖神父的話，應該會帶大家唱讚美詩，你坐在旁邊聽就好，也不用張嘴。反正過三個小時就能填飽肚子了，也不虧。」

那個當下，我突然意識到學姊既世俗又脫離世俗的撕裂感，開始讓我有些反胃了。

過了不久，胖神父走到黑板前，環顧下四周，好像沒太注意到我這個生面孔，又或許所有人對他而言都算生面孔。他打開歌譜，領唱讚美詩，替死掉的Ｓ唱的那首、至少在名義上獻給神的讚美詩：

「前有一日，我意立定，靠託救主救我靈魂；
那時心中，實在高興，四方週圍，宣揚主恩。

快樂日，快樂日，救主洗淨我眾罪孽！
心裡清亮，極大歡喜，這日永遠不能忘記；
快樂日，快樂日，救主洗淨我眾罪孽！」

「如今離開世俗憂悶，救主教我出死入生；
天國榮耀，我有一分，這樣好處誰能講明！

快樂日，快樂日，救主洗淨我眾罪孽！
心裡清亮，極大歡喜，這日永遠不能忘記；
快樂日，快樂日，救主洗淨我眾罪孽！」

　　　　—O happy day, that fixed my choice
　　　　　　　　　Philip Doddridge (1755)