身份認同

台灣的龍發堂，新加坡的板橋woodbridge，馬來西亞的tanjung rambutan，無意間讓我想起自己一直以來身份認同混亂（？）的事情。

前情提要一下，讀完龍發堂的文章後，才知道在台灣會用「把你送去龍發堂」來嚇小孩；而在我的記憶裡，龍發堂這個詞是替換成「板橋醫院」的。

我查不出為何小時候我們會說板橋，直到友人S解惑。原來，板橋是新加坡的精神病院，新山人會這麼說，其他地區的馬來西亞人不會，甚至不知道板橋，他們的認知是tanjung rambutan，一家存在於7、80年代的馬來西亞精神病院。

由此證明，新山人真的是一個有點複雜的存在XD 這件事是我到吉隆坡唸書後才發現的。當時我發現，我跟同學之間有一些些地域性造成的隔閡。比如我完全搞不清楚馬來西亞的名人有誰，內閣成員有誰，但我卻知道新加坡各個部長的名字，更不用說每天都會收看到的各類電視節目及電台。

據我觀察，緊鄰新加坡的新山，華人家庭接受訊息的普遍方式是：看馬來西亞中文報，看新加坡的電視節目及新聞，聽新加坡的電台。所以很多小朋友在學齡前不會唱馬來西亞國歌，反而誤以為新加坡國歌是國歌（因為電視每天會播放）。

更可怕的是，新山大部分的人口都是外地人。我出生地其實是在北馬，所以我的身份認同之混亂根本是從小時候就開始的啊。比如在新山時我會說自己是怡保人，到了吉隆坡唸書我會說自己是新山人，來到台灣我會說自己是馬來西亞人，但去日本玩時有人問我從哪裡來，我會說台灣。

這樣的身份認同混亂也讓我對各種事情抱持著某種程度上的「他者」角度與距離。尤其來到台灣後，寫報告做研究寫論文時，因為身份的關係，寫跟馬來西亞文學或文化相關的好像變成理所當然。

但對我來說，這些都是原罪，做也是原罪，不做也是原罪。我嘗試過稍微觸碰，卻發現我近鄉情怯，而且很嚴重，嚴重到我讀不下，寫不出，困在被發現的問題裡很久很久，以至於後來我換了碩論題目寫台灣文化研究，因為某程度上的去脈絡，所以覺得新奇好玩。

而最近我又有這種身份混亂了，尤其工作上需接觸更多台灣議題，研究台灣法律條文等，有時會覺得我幹嘛研究這個啊啊啊，但後來又覺得如果叫我去研究馬來西亞的，我會生氣。

這種生氣，是源於靠近。因為太靠近自己，而產生的恐懼、絕望，進而變成煩躁，就再也不想深究。

一直以來，有不少朋友希望我回國，把能量（？）帶回自己的家鄉，看看能做些什麼，改變什麼。而我總是下意識地反抗，並不是因為討厭，而是因為太近，太直指核心，我hold不住。

我想，我就一直當一個「他者」吧，這樣會輕鬆一些。或許，也會把這世界看得更清楚一些。