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2024年7月29日月共和232年热月盐角草日（11.12）

唯亲王

7 月 29 日

本来是准备七月末出梅了再去镰仓，在大晴天去镰仓大佛和江之岛看看，或者海之日去江之岛。但一看日程，七月接下来的周末都有事，海之日还下雨。看7月14日当天似乎只是阴天， 7月14日一早，又坐上横须贺线，往镰仓而去。

出发之前想着江之岛还是晴天去会比较好，计划是走源氏山和镰仓灵园一线。结果刚出镰仓站，就开始下雨。虽说不是瓢泼大雨，但非常细密的毛毛雨也让人很难受。来都来了，总不可能回去，只好在便利店买了一件雨衣，冒雨上源氏山而去。

源氏山一带，可能是因为不在主要的旅游线路上，开发程度很低。大部分地方别说外国游客了，日本人我都没看见几个。第一站是寿福寺。寿福寺是源赖朝死后，北条政子请荣西修的禅宗寺庙。穿过各种腐殖质覆盖的地层和山谷，可以直接到寿福寺后身的墓地。寿福寺墓地里埋着北条政子、源实朝等好几位镰仓时代的重量级人物。而现今这里也不是热门旅游地，墓穴之前唯有冷落。为什么不从正门进寿福寺墓地呢？因为寿福寺虽然是镰仓三十三观音之一，大部分时间是不开放的，开放时期对游客也不怎么友好。鹤冈八幡宫神佛分离后的不少佛具收藏在这里，但我看不到。这里偏僻荒芜，好像那种腐殖质堆积的原始森林。

离开寿福寺到英胜寺。英胜寺旅游化比较好，交门票就可以进去看，佛像还可以拍照。英胜寺时间比较晚，是德川家康侧室，德川赖房养母英胜院出家的寺庙，相传之前是英胜院祖先太田道灌宅邸的所在地。里面就是日本古寺的平均景观，不过很有源氏山一带的特色——饱和到令人窒息的绿化密度。英胜寺的一点不好是，它的门很小很不起眼，一般成年人得弯腰才能进去，路过时候很难发现这是庙门。

净光明寺比较近，但还没开门，我就穿过供养源赖朝女儿的岩船地藏堂，直接到了药王寺。虽然叫药王寺，这可不是是日莲宗的庙。药王寺与德川家和蒲生家都有很深的联系，庙里骏河大纳言的供养塔。不过去那天不知道庙里在忙什么事，我想盖个章，但根本没人。

离开药王寺下一站去了海藏寺。海藏寺也是起源能追溯到12世纪的古寺，寺内有十六井，传说是弘法大师挖的，交一百块钱可以看井。但我去看了之后发现，那个井根本没围墙，而且从外面居民区也能走到，一百块钱属于自觉缴纳了，脸皮厚可以不给。

离开海藏寺折返向净光明寺。净光明寺也是追溯到镰仓时代的寺院。寺院里有个宝贝，土纹阿弥陀像，交钱就可以看，但是不给拍照。我交了钱，工作人员，是一个老头，把土纹阿弥陀所在的殿门打开让我看。是个不小的佛像。老头拿着细节照片，很仔细和我讲了一遍，这个佛像是宋式风格的，上面的花纹是用土翻模做的。净光明寺比较出名的一点是有冷泉为相的墓。他母亲比他本人出名，是《十六夜日记》的作者阿佛尼，在镰仓打了好几年官司。冷泉为相的墓，和净光明寺其他一些洞窟在后面山上，山路是狭窄的台阶，甚至是那种古代从石壁里劈出来，现在已经高度磨损变形的台阶。我实在没有勇气在雨天爬这种山路，就没上去。不过当年神佛习合时候，代代鹤冈八幡宫的神职家族大伴家的墓就在净光明寺山下，可以看到。

离开净光明寺，就是正经向源氏山山顶冲锋了。我决定从化妆坂，当年新田义贞与北条军激战过的地方上山。来到化妆坂下我就后悔了，这不是那种土石山路，是纯粹的石头路，雨天又湿又滑。只能硬着头皮冲上去了。

翻过化妆坂就是源氏山之巅，山顶几乎没有人，只有一尊毫无生气的源赖朝像坐在山顶淋雨。

雨天也没有什么休息的余裕，下一站就往葛原冈去了。葛原冈是日野俊基遇害的地方，有日野俊基墓和终焉之地。明治年间尊皇流行，在附近修了葛原冈神社祭祀日野俊基。来到这里好像回到了当年看《太平记》的时候。不过这边现在的主要业务是求姻缘。

下一站前往钱洗辩才天。钱洗辩才天是源氏山上最热闹的景点，是一处隐藏在山洞后的神社。这里也是源赖朝创建的，社内有涌泉，传说在泉水里洗钱可得赐福。香火很旺盛，虽然已经是神道化了，但还是烧香，熏得人睁不开眼睛。

源氏山上的最后一站是佐助稻荷神社。传说当年源赖朝梦到佐助稻荷劝他谋反，后来就建了这座稻荷神社还愿。境内就是稻荷神社常见的套路，没什么好说的。不过这个鸟居阵是我去过规模最大的。不知道京都的那个会有多大。

本来我想去光触寺一带的，离开佐助稻荷神社，感觉雨不会再下了，寻思着直接南下去大佛吧。就果断南下往高德院。镰仓大佛早有耳闻，来了才发现效果确实很好。镰仓大佛以现代人的尺度来看，不是非常大，但是效果很好。比较大又没有很大，放置的位置离游客还近，能让游客感知到威严的巨佛就在看着自己。南海观音牛久大佛之类虽然也很壮观，但近处难以体会到全貌，反而威严有所缺损。高德院商店有很多不错的旅游纪念品，还比外面便宜。境内有与谢野晶子的歌碑，还有很多佛教国家大人物种的树。