女权圣经

诸夏的王
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《阴道经》:女权赞美诗


道可道也,非恒道也。

老子学女拳,见阴道而知守柔。

阴茎者,小器哉。安知阴道之大?

故曰:“见小曰明,守柔曰强。”

言必性,性必果,铿铿然小人哉,阴茎之谓也。

阴道何言哉?而阴茎跃跃欲试。

“硬而插之,不能持久。动而射之,自遗其咎。”

阴道不仁,以阴茎为刍狗。

天地之间,其犹阴道乎,虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。”

“天下之至柔,包容乎天下之至坚,无有容有间。吾是以知无为之有益。 不言之教,无为之益,天下希及之。”

“上德无为而无以为也”,阴道之谓也。

“上义为之而有以为”,阴茎之谓也。

“上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之”,不中用之老年男人也。

故《韩非子》曰:女权之道,静退以为宝。

女权者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故女权以下男权,则取男权。

不爱美,使男人不争;不贵难得之货,使男人不为盗; 不见可欲,使男人心不乱。是以女权之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。

阴户之道,利而不害;女权之道,为而不争。


CC BY-NC-ND 2.0 授权

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诸夏的王萬物非主,惟有真主。主歸諸夏,滅度支那。孔父修斯,真主之體。耶穌基督,主之獨子。明明在下,赫赫在上。上帝臨汝,無貳爾心。
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