寻找心灵归属 01

做人不能只靠法律规范。分辨是非黑白，得靠自己的判断力，同时也要借助宗教信仰的大智慧。

在我人生跌到谷底时，常有热心的朋友想引介我不同的宗教信仰，希望为我找到精神寄托。他们带我去佛堂、去教堂，去听不同的宗教讲座，我都去了。但听完讲座，我心里想的是：我现在需要的不是宗教，是钱哪！

直到80年代我接触了创价学会。我足足用了十一年去了解这个宗教，1991年才正式加入。

创价学会是源自日本的佛教团体，以日莲大圣人佛法和生命哲学为基础。它讲求“人生革命”，强调“改变从自己做起”，这与我内心深处的想法有强烈的呼应。我相信，当你先改变，你的正面能量必然会感染到身旁的人。自从有了信仰，我对生命的本质有了深刻思考，对宗教的传播系统也有许多反思。

主要因为发生在我身上的一些事。

加入创价学会初期，我去听讲座、做布施，竭尽努力去实践教义所讲的事。唯一我没做好的事是念诵经文。一般上，会员会早晚做一次“勤行”，需要诵念《南无妙法莲华经》和《法华经》部分经文。我背不全经文，又看不到，无法看书唱诵，于是成了某些人眼中“不合格的会员”。这也成了我无法在家安置“御本尊”的其中一个原因。

御本尊是日莲佛法中的信仰对象，外观是一幅绘上中文汉字和梵文的卷轴。创价学会会员会在家中安置御本尊，向其进行日常修行。过去，我曾几次想把御本尊请回家安置，却屡屡遭到回拒。原因有三：

第一，我看不到，无法照顾御本尊，不过后来太太已答应协助我。

第二，我没做到勤行。我承认我不够积极，但不该凭这点断定我不虔诚。他们看得到，所以没办法体谅一个看不到的人。

第三，也是我认为最不可理喻的原因。对方问我：“如果你家失火，你会先救谁？”我本来不想回答这种假设问题，基于礼貌我还是说：“我会先救家人，然后是御本尊。” 御本尊可以再请，亲人死了却不能复活。

“那你不能把御本尊请回去。御本尊应该排在第一，其他人第二。”

我不以为然，回他：“如果有天你出门在外，家里失火，你也救不到！”

对方恼羞成怒：“那你还没开窍。”

显然，这是在彰显个人阶级地位的手段，是政治，而非宗教。对方以我的视力打击我，我不介怀；旁人认为我没资格请御本尊，我也不在意。我臣服于我的宗教，我无需向任何人交待或证明。

直到今天，我家没有佛坛、没有御本尊，但佛在我心中。

这二十多年来，我是真正在实践这个道理。一有什么事，我便唱啼。每次唱啼，心便平静。对我而言，御本尊或祭拜只是仪式，如果没有实践当中的教义，一天在家拜十次也枉然。很多教徒仅执着于表面形式。对他们而言，一个盗贼，只要他能唱出经文，他大概就比我虔诚。

不管怎样，我不会因为个人的言行影响我对宗教的看法。宗教是我和佛之间的事，不是我与其他会员之间的事。我认为宗教本来应该是纯粹的信念，一切应该回归到根本。越简单越单纯，能够理解、能够跟随的人越多。太多框架、制度、形式、太多繁文缛节，只会让人退却。宗教应该是帮助人，不是为难人的。宗教很单纯，人性却把它变浊了。这对宗教本身是一个灾难，因为一个好的宗教要广泛传播出去，正正得依靠其会员的素质。

我拥有信念，但我不是“盲目”的。很多人眼睛不盲，心却盲了。所以，要改变的不是我，而是某些会员的偏见。我相信他们是少数，宗教本身也没有问题，比如对社会贡献很大的创价学会会长池田先生，我是很敬佩的。

待續