从“玻璃心”到“习拜会”　台湾何以拒斥统一

自1949年两岸分治以来，“统一”便是难以回避的政治议题。

两蒋时代，台湾受“自由中国”的历史脉络驱动，在“汉贼不两立”的口号下，开始了自我前行的分隔意识。彼时台湾经济在中国各省独占鳌头，也受西方世界的“民主光环”加持，加上有来自美国的军事庇护，自会在优越感大道上一路狂奔，不仅逐渐淡忘“反攻大陆”的统一愿景，也对“一国两制”等提案冷淡处之。

改革开放后，两岸政经实力逐渐逆转。台湾丧失了经济场域话语权，更遭受雪崩式“断交潮”，此后纵有美国《台湾关系法》、“六项保证”支撑，也已不复往日荣景。然而经此巨变，台湾社会并未回航统一彼岸，反是日渐驶向了疏离远方，诸如“中国大陆太落后”等早年阻却统一的理由，如今更像跨越时空的嘲讽。

时至今日，这般情绪已化作的无可救药的歇斯底里，台湾社会虽成日喧嚷“台湾中国，一边一国”，却终究戒不掉对中国的病态关注，并在宛如跟踪狂的复杂心态下，以诸多诡异妄想，勾勒出对“统一”的悲愤拒斥。

“玻璃心”的互联网政治动员

如此力道中最显著者，便是台湾互联网世代的“反中”泛政治动员。

以争议歌曲“玻璃心”为例，其为马来西亚歌手黄明志、澳大利亚歌手陈芳语联合发布的“华语情歌”，内容号称是“情侣间的打情骂俏”，实则尽是对小粉红现象、中共政治的讽刺，甚至化用不少西方对华舆论战的相关元素，包括以“爱吃蝙蝠、果子貍”等字句，呼应“中国人吃野味导致疫情爆发”等种族主义符码。

平心而论，此曲虽不至五音不全，却难掩哗众取宠下的贫乏内里：游走在下流边缘、宛如脱衣舞般挑逗反华市场的暧昧敏感带，分明有意挑衅，却又难舍贞节牌坊，以致整体氛围宛如全裸露点，却还强要犹抱琵琶半遮面。但也正是这般刻意为之的擦边球，成功在市场点燃熊熊欲火。

“玻璃心”甫经发布，便在台湾、香港、马来西亚、新加坡、澳大利亚、新西兰、加拿大等地华人圈引爆话题，台湾尤其疯狂，宛如此曲是百年难遇的旷世巨作般。而后伴随微博、Bilibili等平台下架此曲，QQ音乐、网易云音乐、酷我音乐、腾讯视频等也将黄明志、陈芳语的作品移除，台湾的集体亢奋更是来到全新高潮，仿佛大革命的火炬即将燃起。

上述案例看似是流行界的情感涌动，实则是台湾互联网世代对“中国”的情绪隐喻：对多数惯于使用互联网的台湾青年而言，“统一”并非严肃的政治议题，而是攸关自我界定、必须无时无刻表态反对的“哲学命题”。

综观当今台湾网络舆论生态，“反中”、“拒斥统一”乃当之无愧的主流光谱，并在泛政治的氛围下遍地开花。互联网世代身处其间，在求得同侪、同辈人认同，追寻群体归属感的引力下，自会无所抗拒的扈从“主流”，宛如粉丝追星般，光是看见熟悉的名字与皮囊，便自发点赞分享、甚至投币应援，毫不质疑的簇拥符码，全然压过对实质内容的辨析与探讨。

在此心态下，面对网上热议的社会话题，台湾互联网世代往往共构为强大键结，全力支持民进党等绿营势力炮制的政治议程，关键原因并非此议程合理、甚至也无关对台实质利弊，而是因其往往高举“抗中保台”大旗，传唱“拒斥统一”的主旋律。

在此氛围下，从过誉“玻璃心”、献出手臂施打效力成谜的高端疫苗，到热切欢迎美国输入莱猪，一波波“党卫军”自动涌现，其与俗称“1450”的网军不同，不仅不要求支薪，还真诚投入自己键下的字里行间，在自我侮辱、挫伤两岸和平的血腥味中，感受“青春的旋律”，留下个人主义的暴乱足迹，用叛逆的“反中拒统”，为自己在茫茫人海中树立英雄雕像。

“习拜会”的自欺欺人

然而这般集体横冲直撞，终究会在现实前伤得头破血流，更因自欺欺人的偏执，撕裂得愈发荒谬扭曲。台湾舆论对习拜会的反应便堪称经典。

北京时间11月16日上午，习拜会在各方瞩目下登场。中方事后释出的通稿中，一句“拜登（Joe Biden）不支持台独”，便让台湾舆论场泛起古怪涟漪：平日高唱“美台友好”者全数噤声，仿佛此会不曾召开般；待美方释出通稿后，台湾又发现其并未明文提及“不支持台独”，此前沉默者便仿佛听到了集结号，尽数涌出，谴责台湾媒体“被央视渗透”、拜登则是“被北京表态”。虽说美国已表示维持“一法三公报”的对台交往原则，意即不支持台独，台湾互联网仍是一片欢腾，甚至不愿思考：倘若北京真的过度诠释，美方何以不公开反驳？

后拜登至新汉布什尔州宣传基础建设案，面对记者提问习拜会，拜登回复，在台湾问题上，“我们表明我们支持台湾关系法，它（台湾）是独立的，它自己做决定”，遭外界诠释为“承认台湾独立”，引爆巨大政治争议；后拜登在登上空军一号专机前澄清，“我们完全没有要改变政策，是他们，台湾，要决定，不是我们。我们不鼓励独立，我们鼓励他们完全照着台湾关系法的要求做，这正是我们正在做的，让他们自己决定，就这样”。

然而听闻“不鼓励台独”的明显表态，台湾舆论又开始了自暴自弃的激昂，诸如“拜登又不住台湾，问他有意义吗”、“拜登不能决定2,300万人的未来”等幼稚言论频繁涌现，前一秒分明还是“谢主隆恩”的暖心氛围，如今又成了某种“谁也不靠”的孤芳自赏。

长年以来，台湾民意便如上所述，在两大悬崖边缘来回横跳，当美国释出虚假善意，人们敲锣打鼓、欢庆丰年，高歌对“统一”的鄙视；当美国露出现实面貌，台湾人又退回自我修筑的茧房，用带着傻气的哀伤顾影自怜，却还是不肯正视“统一”的选项。这其中自有远离冲突已久的天真，但更大程度上，与互联网世代的普遍低龄相关。

当代台湾青年的日常消费、娱乐生活经验丰富，却缺少严酷生存、社会工作洗礼，比起流汗奉献，其更常沉浸在学院的书斋空谈里，以及网上大行其道的“后现代”、“反霸”论述中，不仅自动将渺小的个人与台湾连结，把所有对中国的排斥升格为烈士的自我燃烧，更误以为世界会如自己夸夸其谈的“价值”般运转，以致其不顾国际政治现实，无法进入复杂的语境思考台湾未来。

而受互联网使用习惯驯化的思维，更让台湾青年在深度思辨前学会了“识别敌我”，标准自然又是显见的主流价值：“反中”、“拒斥统一”，一代青年由此在类似情绪中越陷越深。如今的台湾虽陷入发展停滞状态，却因上述情结缠绕，让互联网一代普遍涌现“崛起”的幻想虚荣，即便其已在政客操作下沦为迷茫一代，甚至不惜亲手阉割自己的未来，仍会为此前仆后继，不断打出“拒统”旗号，宛如向火的飞蛾。

原文发表于2021/11/20《多维新闻》