贖罪劵

「黃色經濟圈」近月大行其道，力度之強甚至連一眾高官都出面對其口誅筆伐。無法拘捕消費者，就用抨擊來掩蓋對「黃色經濟圈」的恐懼，成效毋庸置疑。

「黃色經濟圈」的形成源於對表明是「黃店」的店鋪進行支持，優先光顧黃店，以獲得資金支持示威人士，同時罷食「藍店」以打擊對手，打破親中財團壟斷。「懲罰黃店」本為一種支持手段，一種對勇於發聲的店鋪的一種鼓勵。但到後來，「懲罰黃店」似乎形成一種潮流，甚至有人為了打卡而去光顧黃店。似曾相識的情景，就如香港人一貫的心態，跟風、打卡；還記得黑糖珍珠鮮奶來襲的「瘋潮」嗎？還記得我們曾一窩蜂到西環碼頭、彩虹邨、勵德邨打卡嗎？「黃色經濟圈」作為身份經濟學下的產物，這些消費活動背後增加的是個人身份認同感，因此這些現象的出現實屬可以預見。打卡本無罪，懲罰黃店亦非過，問題在於兩者「溝埋做瀨尿牛丸」。到黃店打卡，放上ig，為的原來只是在朋友圈子中彰顯自己付出有多少；特地去黃店到此一遊，看見收據單上寫的「光復香港」，倍感滿足，原來只是每次遊行集會都剛巧沒空的你所作出的半點補償。在你眼中，這張收據單意義十足；但在我看來，不過一張現代化的贖罪劵，贖你沒能為香港付出多少的罪，贖你躲了在年青人後面的罪，贖你踩著手足的屍體而活的罪。

喜歡贖罪乃人之常情；比起避免遺憾，我們似乎更熱衷於補償，追求恩典時刻（moment of grace）。而實際上，去贖罪，也總比安坐家中講「好嬲好嬲」要好得多。所以，到底贖罪有何過錯？贖罪劵實質為大赦證明書（indulgence letter），所指的本為若當事人從事某些敬虔行為（如朝聖、敬禮聖徒遺物等），教會可以給他們大赦（indulgence），減少或免去這些塵世內的懲罰；當神父宣佈當事人的罪過得到赦免後，捐助者就可以拿著一張得到大赦的證明書。而大赦的作用，是為了赦免當事人的「罪」，從而減免信徒須承受的「罰」，卻從沒有「憑此劵可以贖罪」的功用。

以金錢贖罪，固然是異端。也因為這件事，最終導致宗教改革。時間放回現在，革命中的「異端」自然是人血饅頭。商戶以偽黃姿態進入黃色經濟圈，消費群眾的贖罪心態，從中吸取人血。一味贖罪、跟風的心態最後只成為了助養偽黃的養分，這就是最大的問題。就如當時教會推銷員為了增加教會收入以及個人營業額（追數），從而對贖罪劵的功效誇大其詞，稱此劵既免罰，亦免罪，誤導群眾如出一轍。固然，錯的是吃人血饅頭的奸商；然而也總要有人上釣，他們才有生存空間。我明白出錢的動機是為了幫助同路人，然而對於抗爭T-shirt這類華而不實的產品，你能買到的只有自己心裡的舒坦。

想要幫人，首先記緊：兄弟爬山，各自努力，沒有手足需要贖罪，因為你們從來毋須背負任何罪咎。

P.S.本文無特定指向，切勿對號入座。本人無意抨擊任何同路人，如有雷同，自行檢討。