總會有個文明人來教化部落的野球史

無論國府據台時期以中國中心「去日本化」的史觀，新民族主義的「台灣人」觀的歷史，原住民族在歷史裡皆被捏塑成「得救者」，不僅僅是邊緣在歷史洪流裡，而是消逝殞落。

台灣野球史及相關史料皆敘述過類似事蹟，林桂興來到花蓮時發現花蓮竟然沒有棒球隊，某次在舞鶴社溪邊見一群蕃童拿著石塊、木棒互相投打，林桂興察覺蕃童們的體能能力，於是以辜茂得(コモド) 、查屋馬(サウマ)為核心，另招集附近少年組成了高砂棒球隊。

有沒有覺得很像「紅葉傳奇」的故事，總有個文明人來到落後的部落，發掘了富有天分的原住民孩子，創造某種克勉的神話；籌組高砂棒球隊是真的，什麼舞鶴社、溪邊、看見蕃童，我認為劇本寫的不夠細緻。能高團球員遍佈花蓮縱谷各社，要一個個社找球員完全不合邏輯，但如果從殖民產業的勞動集團裡尋得就較為合理。現在一篇篇的書寫原住民野球史的文章，不是沿用他者觀點的史料，就是他認同了這些粹化的歷史真實性。

關於林桂興的紀錄延用了「台灣野球史」內的刊載，多認為「能高團」#啟於林桂興自組球隊的精神，但若更深入日殖時期媒體記錄相關文獻，其實可以很明確的說是受日本實業家-梅野清太委託才籌組球隊，是更符合實際的史實。

早年林桂興肄業後由台北返鄉，即加入梅野清太為核心經營者的櫻組與朝日組(櫻組與朝日組皆為賀田祖改組後分支)。註:在賀田組上班的意思啦，那當然梅野清太就是他的老闆。

林桂興在兩個賀田祖的分支工作時，不是什麼特別高階的工作，大概就是作類似工頭(工地主任之類)的層級，不過在當時體育會的推動下，野球在台灣企業的發展蓬勃，林桂興同時也加入了俱樂部的球隊，並在球隊擔任隊長。大概是這份關係，在花蓮港廳政商仕紳皆急於推動花蓮建設下，受梅野清太的重任，擔負了「能高團」的籌組人的工作，從日日新報等媒體相關報導，幾可明確推論林桂興是受賀田組之托才籌組球隊，並非「紅葉棒球式」的自組球隊，但籌組為事實，自然台灣野球史的關鍵人物。

後代撰述者的描述還是充滿當代美化，例如番人團稱高砂團，其實並沒有「#高砂棒球隊」之名；也沒有高砂棒球隊更名為能高團這種隊名轉換史。所謂的「#高砂野球團」在能高團西征(西台灣)時的對戰表就有高砂隊《俱樂部球隊》(台南或高雄的隊伍)，目前日本時代的文獻與報導都沒有用到「高砂棒球

隊」而直接用「#蕃人團」或「蕃人チーム」。所以在花農被稱 #能高團 實際是由 #蕃人團 轉換而來。而高砂棒球隊是後譯者發展出來溢美的名稱。只是現在能高團前身，名雖非「高砂」已然「高砂」名。

還有在台灣野球史、維基百科、Matataiwan、瘦橘子；傳記式紀錄片，還是經常出現「伊藤兄弟」的說法，其實伊藤次郎家族早就指出家中沒有伊藤正雄這個人，伊藤正雄是太巴塱莊國鑫家族，跟馬太鞍的伊藤家毫無關係，後代撰述者實際是亂湊祖先。

⚾原民台能高團專題:https://www.youtube.com/watch?v=LP-l4_jLFY8

林桂興的於二二八事件時期無故入監，被國民政府強抓去關進黑牢，並且於日後自戕。入監過程家人變賣家產搶救，林桂興出獄後安頓完家小台東避難，在家中材房，用武士刀切腹自殺身亡。