有關《自戀現象》與一些好書，歡迎自我照鏡剖析
去年看了一些好書，有幾本剛好最近看完，所以印象也比較深刻（年紀大了），我個人覺得很不錯，所以分享給群內的大家，分別是：
1. 約翰佛里曼的《雙城故事》（Tales of two cities）
2. C.萊特米爾斯的《白領：美國的中產階級》（White Collar:the American middle classes）
3. 伊蓮‧秀黎諾的《法式誘惑》（La Seduction : How the French Play the Game of Life）
但以上這些書都不是今天要分享的！（天...似乎不小心出現有種掉書袋感，但其實真的不是...，主要是這些書都很好看。我就是覺得，還是需要一段消化時間，之後才有東西跟大家分享，但大家最近剛好想看的話，或許可以先看看，再聽你們看法XD）
這次接棒聊的書其實還比較輕鬆，是珍圖溫吉、基斯坎貝爾的《自戀時代：現代人你為何這麼愛自己》(Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement）。書名原文就是指涉希臘神話裡，那個看到水裡反射的鏡像，然後瘋狂迷戀上鏡像的納西瑟斯。
其實身處在社群世代當中，我覺得有關自戀的種種行徑，大家應該不是太陌生，自戀幾乎都要成為自詡為現代人的一種標配。因此在看這本書時，最有趣的心理反應就是，這本書瞬時間成了一面鏡子，有時是蠻痛苦的。比方說，當作者把一些症狀提出來，讀到時，我內心總會怒喊：「我不是！」，但繼續看了幾段之後，就陷入了沉默。
首先很重要的是，作者對於「自戀」給了些定義與解釋，接著提出關於自戀症狀的由來與解說，他試著用不同角度破除自戀的迷思，比方說，一般人普遍會存有的幾個迷思：
Q：自戀是極高的自尊？
Q：自戀者缺乏安全感、自信心低落？
Q：自戀者真的好棒棒/好看/有自信？
Q：有點自戀是健康的？
Q：自戀只是虛榮心的展現？
上述這些問題，作者鮮少以自我想法講解，而是輔以實證的研究與調查，講述迷思的關鍵點？這是我最喜歡這本書的地方，每個現象背後一定有實證研究告訴你這是怎麼來的。
當然書中也有很大一部分在探討造成自戀現象的重要成因：「個人主義」，這是如何被視為美國核心價值 DNA 的一部分。
2006年《時代》雜誌選出「年度風雲人物：你」作為封面，當時專欄作者喬治威爾就評論：「重點在自戀，所以雜誌封面放上一面反射鏡是十分貼切的作法。網路上有很多東西都是人們在寫自己的日記，彷彿每個人都應該關心每個人內心的起伏」。
其實在 20 世紀上半葉，美國社會裡很少有人談論自我欣賞，美國人當時正專心應付兩次世界大戰以及經濟大蕭條。在第二次世界大戰過後，美國進入一段專注於國內事務以及冷戰民族主義的時期，當時不鼓勵自我欣賞。
所以書中，就從歷史的角度去回溯「個人主義」是如何成為美國的主要論述，甚至影響到教育、經濟、政治等發展。
1960 年代，美國正興起風起雲湧的民權運動，當時有關「個人」的權益開始伴隨著運動成為重要的推動力量。1967 年沃爾夫刊載一篇名為《「我」的十年與第三次大覺醒》替只過了一半的十年下了一個註解。這個註解或許可以看成美國個人主義開始成為流行的一個開端。
此後，個人主義在美國經過不同時期的流轉，慢慢成為美國文化中的重要部分，90 年代之後個人主義也隨著全球化進入世界各地。
回到亞洲，我個人成長的記憶也是台灣社會也是在解嚴之後，90 年代就開始強調「自我」的個人主義，伴隨著一些叛逆的流行文化中。（因此或許這某種程度也可以視為世代的一個分界點）
至於中國，前陣子也看到《我和我的90年代》裡提到一段：「80年代的中國，剛從文革中脫離出來，正處在一個精神解放的年代，當時的人們把一切都是為精神解放的象徵：一件牛仔褲、一副「蛤蟆鏡」，都意味著從精神上擺脫壓抑...，80 年代的主題是”主體性”召喚、表達就是這種個人存在的精神要求。這個主體性的個人展開，直接提供了思想與精神從原有秩序中解放」。
不過最近我自己隱約感覺，個人主義似乎正處於消退期（也可能是錯覺）？總覺得這個社會上升到國家主義似乎都慢慢地在消弭有關「個人」的權益。無論是美國還是全球（這是提問）
最後就是此前我也跟朋友聊到這本書，當時我就有告解，有關自己現在對於在不同社群軟體上的「社群人格」其實是有意識的，通常在發文時也會自動朝那方向走，這當然不是好事，也不應該順著這種邏輯！（但這是純粹是寫了一篇自戀現象之後的自白，也歡迎大家也可以分享如今普遍存在的自戀現象，以及解方之類...）