一週好文：你也留長髮嗎？
午安，
台灣正式邁入了寒風颯颯的冬天，一位北京朋友告訴走走，台北的濕涼冷入骨肉，體感甚至比北京更冷，各地的可愛讀者們，你們也會有這種感覺嗎？
【台灣】重建形象之難
端傳媒 - 巴代：不愉快的記憶，原住民在台灣影視劇中的變與不變
交流場合間，台灣總是自豪於多元族群共榮，又以大大小小的原住民族文化為「特色」，致力在國際上推廣這一賣點。但回到島內，原住民的體制與社會處境仍然常受到次一等對待，歧視根植了數百年，歷經清廷、日本到國民政府的殖民統治，雖然在民主化之後略顯改善，卻只是以更難察覺的姿態混入現今的「自由台灣」，這樣的情況在大眾流行文本裡一目了然。
巴代此文從戒嚴時代開始，爬梳一甲子來原住民在影視中的經典角色，最早的「無禮俗蠻族」顯示的輕賤不用多言，但後來常見的那種滑稽、帶口音且能歌善舞的形象，也僅是塑造了不存在的刻板印象與「正向歧視」。到了最近十多年，《賽德克巴萊》、《斯卡羅》等磅礴影劇致力在服裝語言等文化細節上考究，但承襲已久的偏誤並不容易改正，許多呈現仍脫不了浪漫化的想像與投射。巴代期待有朝能出現由原民全班底製作的影劇，或許能消除他者視角的障礙，只是當原住民自身長久以來都被迫接受不完整的扁平象徵，要重建一份自我認同的形象，又會遇上哪些困難呢？
【中國】《第三次歷史決議》
轉角國際 - 全國舉手通過《歷史決議》的瞬間：習近平中共「封聖」時刻
中國共產黨第十九屆六中全會落幕，其中《第三次歷史決議》成為焦點，這份文件雖沒有實質突破性的內容，但仍扮演不可或缺的特殊地位，繼續為國家主席習近平鋪墊永坐大位之路。轉角國際此文解釋了本次歷史決議的意義，凸顯習近平的政治固權努力。若想了解過去的「歷史決議」比較，則可以參考端傳媒此文。
特別推薦此篇是因為在中國以外的世界，不乏有人將習近平視為「皇帝」般的最高領導人，認為他呼風喚雨、隻手遮天，已是牢不可破的獨裁存在。但這只是把對帝國時期的模糊想像，套用在現代中國共產黨之上既不理性也不正確，也輕忽了此政權統治體系的複雜運作，對於兩岸三地的民主派人士而言，唯有去接近並瞭解它的思維，才有可能其意圖並適當反應。
【香港】國安法的凝視
立場新聞 -【M+開幕】系列報導（多圖）
籌備多年的香港「M+」視覺文化博物館本週終於開幕了，原本要在2017年開張的博物館，遲至現在才開始接納遊客，也因為政治社會的環境驟變，大眾對博物館的期待不如從前，早在籌備期就傳出多起爭議。引發最大迴響的衝擊，還是《國安法》對藝術自由的箝制——由於館藏中有1000多件都來自前瑞士駐中國大使、知名收藏家希克（Uli Sigg），他收藏的大量中國現代藝術品都在2012年捐給了M+，包括中國自由派藝術家艾未未的《透視研究：天安門》及劉香成關於六四事件的影像紀錄等等，都被建制派議員點名為「觸法」，這些作品第一波沒有展出，博物館因此遭質疑自我閹割、已成「文化墓地」。
不過開幕以來，艾未未的部分作品仍大方公開展出，其中包含明顯影射六四的繪畫；劉香成的六四攝影作也可以在博物館網站搜得，大眾批判因此出現有些許保留。就如同政治場域一般，唯有持續不懈地觀察監督，才能敏銳得知自由是否、又是如何遭到限縮。
【Herstory】出家人的情慾
日本知名僧尼瀨戶內寂聽（俗名瀨戶內晴美）在9日病逝，享耆壽99歲。她在日本文壇享有盛譽，主因是在戰後年代大膽開創女性情慾文學，不懼世俗批判聲浪。即便中年出家後仍不改追尋自我的脾性，近年反而受到年輕一代的追捧。
瀨戶內寂聽的一生比小說更加轟烈，為其寫作生涯添加少見風味，此文可以稍微一窺她的情欲生活與信念之關聯（部分譯名不同僅供參考）。她也以自身驚滔駭浪的情史當成創作泉源，寫下經典之作《夏之殘戀》。瀨戶內寂聽雖為修道人，言行始終不避諱禁忌話題，坊間報導的生平故事也多數充滿腥羶視角，閱讀時須斟酌吸收。不過正如寂聽本人回首往事時一句「我不後悔」，如此勇於面對真實自我的女性，大概也會笑看一切八卦吧。
【一個點子的誕生】救命電話亭
風傳媒 - 人手一機的年代，誰還需要公用電話？英國：保留5000個紅色電話亭，作為危難時刻的「生命線」
一箱紅紅方方的電話亭，是英國不可缺少的地景象徵物，只是在人人都有手機的現今，電話亭也慢慢變得僅剩象徵意義，使用率低落不說，還可能遭人破壞或丟棄垃圾，維護不易，看來也是時代淘汰的標的。
不過英國通訊管理局 （Ofcom）卻發現，每年至少有500萬通電話是從全國2萬個電話亭撥出。誰會使用它們呢？2019至2020年間，近15萬通是緊急電話，2.5萬通撥給專供19歲以下兒童與少年的Childline熱線，4.5萬通撥至自殺防治機構撒瑪利亞會（Samaritans），換言之，每年還有數十萬人於危難時刻在電話亭裡找到一絲希望，英國也因此鄭重決定留下偏遠地區和訊號死角的電話亭，「只要能即時幫助到一位苦惱的孩子、一位意外事故的受害者、或者某個打算自殺的人。這些電話亭，就是他們在危急時刻的『生命線』。」
【社群熱議】你也留長髮嗎？
這個星期，台灣衛福部長陳時中在日前一場飯局高歌的影片傳遍網路，引起大眾對防疫最高官員的行為檢視。走走沒有打算深入討論影片，但由於影片出現數名女子，某立委因此質疑是「喝花酒」，並稱「頭髮這麼長一定是飯局妹」。此番發言後，大批男女網友紛紛貼出長髮照，諷刺其斷裂的邏輯。
如女性主義評論者Vivian Wu所說，該立委發言不僅蘊含對女性粗暴的外貌凝視以及將女性視為服務男性的單一想像，也因為（想像的）「女性陪侍」角色是被用來暗示「不當行為」，凸顯社會對於情感勞動職業根深蒂固的汙名。
為此，走走推薦回顧2篇本站深度評論：第一篇美女社會學家臥底富豪夜店：階層流動通道裡，女孩如何成為貨幣，一窺豪奢派對背後的性別化經濟體秩序，以及「客戶、公關、派對女孩」各自的盤算與得失。另一篇韓志瑛：我為什麼在南韓發起 #女性短髮運動則反襯出外貌凝視的兩種極端──女人的外表不夠女性化可能遭懲罰，但足夠女性化的女人也未必能獲得好處，隨時可能被召喚成為「壞女人」的化身。
【我的身體，我的關係】超模給時尚界的公開信
The Guardian - Edie Campbell Pens Open Letter on Model Abuse（網友全文中譯）
當我們談論身體自主權時，最重要的一點就是建立明確的身體與關係界限，但界限的實際範圍因家庭教育、社會文化和個人習慣而異，沒有任何一條清晰法規可以制定，只能靠著人際互動自發形塑，如果身處人人都不重視界限的環境，個體就更不容易抵抗種種不舒服的侵犯。
英國超模Edie Campbell近日一封公開信，就清楚點出時尚界的性騷擾/性侵害頻傳原因——出於工作特性與長年積弊，業內人人對職場和個人的公私界限都混淆不清，每一個從業人員都可能成為侵犯者或被侵犯者，尤其許多人在還未成熟的青少年時期就入行，更難察覺體制內的不公義，甚至成為沈默的共犯，繼續助長性侵文化。
【好作品收藏箱】便利的代價
疫情之下，叫車、外送與宅配服務的使用率大增，距離零工經濟更加「回不去了」。但在消費者享受便利性極大化的時候，更多災難隨之而來，違停亂象、交通事故等增加的外部成本，不知不覺由整個社會一起承擔。當新聞輿論都圍繞在一個個外送員身上，他們其實是整條消費鍊裡最沒有話語權的人。公視紀錄觀點上映的《零工經濟：App奴役制度》就是貼近這群「獨立承包商」的視角，檢視以Uber為首的「平台經濟」，正眼看待其代價。或許也能思考，如果我們無法不依賴，如何讓系統變得更好、不需要犧牲任何人？
（11/11-11/18，本片可在公視＋免費線上看）
本文原刊於《世界走走》。《世界走走》是一家新起步的、希望做成具有性別意識的國際新聞電子報，冀以跳脫二元的嶄新視角，詮釋各地的迷人故事🌎
路遙遠，我們一起走👣
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