寫在光明繼承者LIKADO出版之後：關於台灣的國家認同

雖然光明繼承者LIKADO去年就出版了，但因為疫情緣故，出版社安排的讀書會拖到近年才辦。

也好，畢竟碰巧故事講到全球疫情，去年四五月還沒三級，跟現在再來談，感覺不阿大一樣。

總之何時辦都可以，有辦就有話題。

不過這次讀書會，編輯伍薰提了一個有趣的問題，到是可以好好談一下。

伍薰提到，殭屍透過真名喚回意識，成為覺醒者，是否呼應到台灣意識的覺醒。

真是個好問題，讓我的作品高度突然提昇好幾級……但其實沒有，我並沒有想太多。

又或者說，對我而言那是自然而然的事情，因此我就這樣把她寫下去了，因為我自己在無意見安排了一個不一樣的內容。

卻更符合台灣現狀。

故事裡的第三覺醒者，也就是藉由真名喚回自我的殭屍們，也就是說，雖然這接殭屍迷失了，甚至瘋狂了，但經由真名，自我再次被找回來。

話說真名在奇幻小說裡的重要性非常顯著，很多作品都有相關設定，但其實擺在科幻小說裡一樣不違和，畢竟這跟認知功能與記憶有關，畢竟痴呆症主要會先影響短期記憶，對長期記憶的影響比較弱，所以對自己名字有反應算很正常的設定。

伍薰提到，台灣人過去在國民黨統治時期，其實是舌頭被割掉的，台灣經是個禁語，例如南台灣有名的台灣牛牛肉麵，就因為店名叫台灣而遭到情治單位騷擾，要求改名。

曾經台灣連提都不能提。

如今台灣成為顯學，而且是世界上重要「國家」之一，台灣的名字被重新喚醒，台灣人開始感受到獨立自主的驕傲。

就這一點，的確與阿茹的狀況有點相似之處。

但其實還有更相似的部份，就是阿茹並非被使用本名喚醒。

這個巧合連我自己都感到意外，看來聖靈感動我寫這些作品不是沒有原因的。

阿茹本名叫陳欣茹，不過阿茹被喚醒的時候，使用的名稱是阿茹。

這一點讓他與其他覺醒者有了關鍵性的不同，因為他的覺醒，認同的層次不一樣。

陳欣茹是他的本名，一位生活在和平時代、無憂無慮的高中生。但阿茹這個名稱，是在與殭屍的戰鬥中艱苦生活熬過來的。在最後，阿茹認同的是這個名字，她的覺醒，重量與其他覺醒者截然不同。

台灣這個名字其實也不能算是「本名」，畢竟，台灣古時候就被稱為「FORMOSA」福爾摩莎，這是大航海時代的名稱，至於更古老的的年代，東亞大陸的國家曾經給這些在東亞大陸外海的島嶼不同名稱，例如夷州，但其實我們也不能確定真的是代表台灣。

至於本地原住民如何稱呼台灣就更複雜了，而且很多族裔甚至沒有留下稱呼。

而「台灣」的稱謂，一開始只是安平沿海一帶的稱呼，曾幾何時被用來指稱整座島嶼。

台灣，某方面來說是個沒有名字的島嶼，或者說，一直是「被外人命名」的島嶼，但如今，台灣成為島上住民共同奮鬥記憶與命運的載體，雖然受到歷代殖民者的壓迫，仍然長出自己的意志，在台灣這個名稱之下。

於是台灣人覺醒了。話說我出生的時候，「台灣」依然是個備受政府壓抑的名稱，受到種種限制與歧視，直到現在依然很多尚未成長的人有這種歧視，但這無損於台灣人為自己奮鬥的精神。

未來的台灣會是什麼名字？其實我也不知道，正如阿茹為了在世界上生存，她用了各種名稱，曾經台灣也是這樣，或許台灣還需要好一陣子的努力，也還會出現各種不得已的稱謂。

但台灣已經醒過來了，將不會再沉睡。

以台灣之名。