金融的光永远也照不到这些游民的身上

人类社会就像大海，表面阳光明媚，其实底下是黑暗的；做财经报道久了，也会有这种感觉，阳光照射的海面下，温暖而美丽，徜徉其中，总是有各种各样美好的，好玩的人和事情。就好像各种富豪是如何生活的，又有哪个股民或者投资者投资赚了大钱，就算是讲创业失败、投资亏损的案例，这些人也是曾经有过很多的钱，有过巅峰，过的是中产偏富裕的生活。

但是让我们转换一下视角，深入到海底的黑暗当中，去看看那些不曾被关注过的所谓的“边缘人”的生活的时候，血淋淋生存的真相，展现在面前了，没有所谓的美、没有所谓的优越、更没有所谓的选择权，只有一个个平凡的在生活中想尽办法活下去的人。

我一直认为，像徐童这样的独立纪录片导演，可以算得上是知识分子的脊梁，很多人脱下衣着光鲜的外衣，脱下人皮，可能露出来的，只是一颗兽心；但是在《游民》三部曲中，这些看似像野兽一样活着的人，褪去外衣，可能还真的有一颗——人心！

她为什么要去卖？

我之前写过很多稿件，告诉大家如何理财，如何分散投资，其实我内心很清楚，这些稿件都是垃圾，因为理财的前提就是你得先有钱，要有闲钱，不管分散投资怎么配置，炒股还是买基金还是说定存，没钱怎么谈，没法谈的，一个月就万八块钱工资，交完房租或者交完房贷吧，生活用一点，家人给一点，还能剩下几个钱？

如果一个月就剩个500-1000，真不如存下来防止大病返贫，拿去买基金折腾，反而亏更多；反观有钱人，假如有1000万闲钱，不需要很高的回报率，一年3%就可以了，30万理财所得还不用交税，已经超过绝大多数打工人的一年工资了。

在徐童《游民三部曲》的视角下，还有一批人，可能因为读书少，缺乏工作技能，连打工人都做不了，理财更是天方夜谭，这种情况下，家庭有变故，需要用钱怎么办？

也许，出卖肉体，是最快换钱的一种方法了。

在这一系列纪录片中，徐童记录了一位性工作者，看她的故事的时候，我不知道为什么我会有一种羞愧的感觉，她干的活是脏的，但她的心是干净的。

她走上这条路的原因是要把她在监狱里面的丈夫赎出来，但是她又缺乏打工的技能。

“我能理解我老公，他也是为了这个家嘛，所以他做了那些事，进去了，我现在最大的心愿，就是把我老公赎出来”，这是这位性工作者的原话，至于她老公为了这个家，做了哪些触犯法律的事情，所以蹲了号子，不得而知，但是这个女人体现了极大的包容，更重要的是，当她的老公为了这个家犯事进去了以后，她没有选择逃避，也就是离婚或者远走高飞，她选择了面对问题，方法就是出卖肉体，快速赚钱然后行贿，让她老公提前出狱。

人活着，就要过日子，但是过日子就会遇到大大小小的困难和问题，有些人选择逃避，但是还有一些人选择直面问题，挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，虽然过程是痛苦的，面对镜头，这位性工作者也会说遇到各种无理取闹之徒，遭受委屈而落泪，掐着指头算这一行还要干多少天钱才能赚够才能脱离苦海，不停自我安慰，说再熬一熬也就熬2个多月就可以出头了，镜头下的她可以说普通的不能再普通了，因为是普通人，所以面对有暴力倾向的嫖客也怕，但是为了家庭为了她老公，面对现实的困境，怕而不退，这是让我钦佩的一点。

我也常常想，一个人的时候，其实可以轻松愉快毫无压力，但是如果有了家庭，家庭就意味着责任，总得有人担起担子来，当然从我的角度来看，应该是男人站出来，扛起这些压力，解决这些问题，照顾好自己的家人，让家庭越来越好，但是这位女性，却扛起了本不应该属于她的重担，显示出了担当。

红口白牙，张嘴一说，承诺很可能就是空头支票，这个国家的契约精神其实并没有完全的建立起来，所以能说到做到，方显一个人的本色，她承诺了，她也做到了，从头到尾花了1年时间凑够了几万块钱，把她老公赎了出来，因为之前为了求安心，所以找了算命先生，算命先生算的也比较准，为了感谢算命先生，她还自费请算命先生一家去北京玩了一趟。

所以“黄”这个事情，之前大多数视角都是男性，也就是嫖客的视角来看待这一现象的，徐童从女性的视角来讲述这一话题，倒是打开了一扇全新的窗，这些女人的方法确实不对，但是目的不一定坏，所以如果我们仅仅用一个人采取的方法来对一个人下定义和判断，未免有失偏颇，而是要从这个人用这个方法到底是为了达成什么目的，才能判断是“善”还是“恶”，如果出卖肉体为了赚快钱满足无止境消费的欲望，没救了，也不值得同情；但是在实在想不出赚钱的办法下，为了家庭铤而走险，也许可以看做是一种“大义”。

为何而活，要如何活？

生活没有乐趣，倒是一种常态，有了钱就有了乐趣么，也不见得。

算命先生厉百程跟徐童聊起了生活的乐趣，徐童觉得你这样贫苦的生活，了然无趣，但是厉百程说，没乐趣就不活着呀，这话说的太无情了。

佛家有言：众生皆苦，唯有自渡，天意无常，顺其自然。佛并不在雕塑上，佛在心里。

人贫还没能耐，在外人看来，确实好像没什么活下去的意义，但是看看徐童镜头下的石珍珠，可以说是聋哑残基本都占齐全了，但是整个系列的片子里面，却是这个聋哑残的石珍珠，笑的最灿烂，因为没有太多的欲望，反而更加纯真了。所以厉百程给石珍珠挂上那个“现代傻活佛”的缎带的时候，我倒是觉得，特别的应景。

常说“苦海无涯，回头是岸”，看着石珍珠，我倒是有了一种感慨，人家压根就没有下苦海一说，反而是傻人自有傻福，嫁给了厉百程，这个男人照顾了她将近20年，虽然住的比较破，吃的也一般，但是日子也就这么一天天过了，当无欲的时候，也就无求，心中自然再没有更多的纷扰。再回头看看那些个善男信女们，每天说是虔诚礼佛，其实都是为了满足自己的私欲，不管是求财运还是求幸福，老是想着怎么让自己获得的更多，执念这么重，佛怎么可能显灵呢？

毕竟禅宗六祖惠能早就说过了，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！心中无垢自然看透世事。

有空了，我倒是很想去辽宁海城大悲寺转一转，这可是说是我国最纯净的寺庙了，上香免费，也不设功德箱，僧人一天只吃一顿饭，用化缘远途等方式苦修自身。因为从禅的角度来看，国内的寺庙我已经不再想去了，商业味道太浓，难道菩萨也花人民币么？而大悲寺的僧人，可以说是真僧人。

因为我去那些偏远的地方，看到康定的僧人们，拉萨色拉寺的僧人们，让我觉得有一种返璞归真的感觉，尤其是在色拉寺，只要买一张门票就行了，我记得也不贵，好像当时是50块钱，进去了以后，随便转，甚至还可以去僧人住的地方看看，我依稀记得，僧人住的地方不大，种了很多植物，花开的很茂盛，还有僧人跟游客轻松的闲聊，没有架子、平易近人，我当时感慨，这才是佛与普通人最近的时候了。

好了，跑题了，还是回到厉百程和石珍珠的故事上来，石珍珠先天残疾，人生不幸，但是走到60岁的这个地步的时候，却也有了家庭，有了照顾自己的人，真的不幸么？也许她已经找到了最好的归宿。石珍珠看似悲惨，在我看来，却活的可能比包括我在内的大多数人来说，更加随心所欲。

所以说啊，向那些富人看，满心满眼都是欲望，心也跟着躁动了起来，反而是看看那些可能更不如自己的人们，是如何在这世道中生存的，更有借鉴意义，徐童的这一系列的纪录片，给我最大的启发就是，要脚踩泥土，仰望阳光，我辈虽是蓬蒿人，但依然可以仰天长笑出门去！