《史记·太史公自序》读后（3）
青年司马迁
写完司马谈最重要的思想贡献《论六家要旨》，就开始联系到司马迁自己的身世了。
司马迁生在龙门，从小在山河（龙门山和黄河）之间耕地牧羊。司马迁出生的地方并不是纯农耕地带，也不是纯游牧地带，而是耕牧交界的地带，这是否意味着一种文化的多元性呢？
他是个神童，十岁就可以诵古文。我想这里所说的“古文”可不是我们现在看《史记》这样的“古文”，《史记》的语体应该已经是司马迁当时的“今文”了，所以司马迁十岁所能诵读的古文，应该是指夏商周时期的古文吧！总之，不管司马迁是不是神童，至少他“读万卷书”。
接下来就是说他“行万里路”。二十岁（！）就“游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”
这一段写出了他的行动轨迹，随便就能从网上找来一张图：
但是我更关注的是这里用到的动词，他的游历可真的称得上是壮游！游水、上山、探查、窥视、漂浮、涉水、讲课、观摩、乡射（玩乐）、困厄（遭遇风险）、经过……几乎当时可能的总总游览形式都被他玩儿了一个遍！考虑到当时的交通难度，如此这般壮游不知要花去多少时间。
而他为什么会出门如此壮游呢？为了玩乐吗？Gap year吗？这段话的前后给了我们提示。
这段话之前只有一句话：太史公（司马谈）掌管了天官之后，不再处理民事了。有儿子叫做迁。这里“不治民”说明他的工作不再需要下到基层。
这段话之后的一句话是：恰恰因为司马迁壮游的经历，他找到了一份郎中的工作，奉命向西攻打巴蜀的南方，向南攻打邛、筰、昆明。
如此一来，我猜测，司马迁出去壮游可能是他和他老爸合计的。他老爸说：我呀，想写一本史书，但是我的工作是天官，下不了基层，很多东西需要你来帮助我去考查，拿到很多一手材料来助力我写作。再者说了，你有了这样的经历，找工作也方便得多，虽说我能给你谋一个职位，但是你还是要锻炼出自己的能力才能真的胜任不是吗？所以，作为成人礼，就出去游历一圈吧！来，拿上盘缠，出发吧！
司马谈的临终遗言
时间迅速转到了一个关键的年份——这年，天子要举行汉朝的封禅大典。然而他的老爸，当朝太史令，却被留在了洛阳，没有能够随行，这让司马谈气到断气。恰逢儿子回家，太史公牵着司马迁的手说下了如下的话：
我们家自打周朝就是太史了，在夏朝就执掌天官，中间经历的衰落，到我就要断了吗？你一定要继续接下太史的职位，以继续从祖先传下来的事业。如今天子接续千年的传统，在泰山封禅，而我不能随行，这是我的命啊！命啊！我死了之后，你可一定要继续做太史！
这里从“汝复为太史”到“汝必为太史”，从家族传承说到个人期许，实在是感情非常强烈。不过凭什么呢？父亲凭什么绑架儿子的生活呢？凭什么要让自己未竟之事的重担压到儿子身上呢？这背后贯彻着一整套价值观念，接着往下看：
作为太史，千万别忘了我所想要写下的论著啊！孝从侍奉至亲开始，发扬到侍奉国君，最后止于立身。扬名于后世，以彰显父母，这是孝里面重要的一环。
这一段，司马谈论述了自己如此近乎强迫地要求儿子子承父业的理由——孝。而孝，是儒家思想里的一个重点。这也和司马谈论六家要旨里的内容相契合，因为他夸赞儒家的就是在“孝”和其他的亲族伦理秩序。司马谈接着解释道：
话说天下称颂周公
称颂什么呢？
称颂的是他能够谈论歌颂文物之德，宣扬周邵之风，传达太王和王季的思虑，一直到公刘的功业，以此来彰显祖宗的大业。
这里让我想到了古希腊的《荷马史诗》。荷马就是以“论歌”的方式来传播希腊神话的，这种传统的历史表达形式应该在各大文明的初期都曾出现过。可是中国似乎没有作为故事一样的史诗流传下来，即便是《诗经》里的《颂》的部分，也多是祭祀时的唱掉，结构严谨，篇幅有限。不过《史记》既然被称作“史家之绝唱，无韵之离骚”，也能算作中国的史诗了吧！
回来：
可是，幽厉王之后，王道缺了，礼乐衰了，孔子重新拿起传统，论述《诗》《书》，写作《春秋》，让学生们到现在都以他为标杆。而自从孔子因鲁哀公狩猎捕获麒麟，而伤心搁笔不写，已经四百多年过去了。这期间诸侯并起，作史书的人已经绝迹。
而如今，大汉兴起，海内一统，有那么多明主、贤君、忠臣、牺牲的烈士，而我作为太史，却不去写他们，荒废了天下的史文，我真是心里害怕啊！你一定要记着我说的话啊！
为什么害怕？这就是责任感。从这篇文章里提供的证据来看，怎么看怎么觉得太史令的责任就是看天象算命的（掌天官，不治民），而记录历史，更多的是司马谈的自我要求，俗称自我赋能。
这里完全可以做出成功学和个人成长方面的引申，自行脑补，就不赘叙。
在听完父亲的遗志之后，太史公流着泪说：小子不敢，一定听从父亲的意愿，认真整理评论前人的论说，不敢违背！
司马谈死后三年，司马迁继任太史令。这里官方的说法依然是“太史令”，而不是“太史公”，更凸显出太史公是司马迁自己为自己赋予的价值。升任太史令之后，司马迁开始泡在皇家图书馆之中记录历史。五年后，改了年号，变成了太初元年。
似乎写到“卒三岁而迁为太史令，史记石室金匮之书”就可以收尾了，为何一定要多写一句“五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪”呢？
留下这个问题备日后查索吧。