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CurtisChan
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古印度的種姓制度 《一日森知識》

CurtisChan
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古老的印度是世界四大文明發祥地之一。印度存在著一個森嚴的等級制度叫做—種姓制度。古印度將人們分成四個主要的種姓。前一種姓高於後一種姓。他們的權利、義務職業都不相同⋯⋯

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古老的印度是世界四大文明發祥地之一。印度存在著一個森嚴的等級制度叫做—種姓制度。古印度將人們分成四個主要的種姓。



前一種姓高於後一種姓。他們的權利、義務職業都不相同……




(只有我們可成為僧侶)


1. 社會地位是最高可以主宰一切的是:祭司貴族-婆羅門


他們主要掌握神權、占卜禍福,且壟斷文化和報導農時季節

(左:我們現在都改做教育/科學家;右:廚師也適合我們!)




2. 剎帝利-軍事貴族

包括國王和各級武士、官吏。除了神權之外掌握一切國家權力,是世俗的統治者。地位僅次於婆羅門。

(不是所有人都可以轉生!)



頭兩個種姓的人靠剝削為生,構成古印度統治階級。



接着是 3. 小生產者-吠舍

主要從事農牧業、手工業和商業。他們是自由民,向國家繳納賦稅



最底的是 4. 首陀羅

指那些失去土地的自由民和被征服的原住民—達羅毗荼人。首陀羅人實際上處於奴隸地位。


(轉職失敗圖示)

各個種姓職業世襲,有嚴格的界限。


(低種姓男人竟想娶高種姓女生)

種姓之間亦不能通婚。否則他們和其所生的子女不再屬於任何種姓,會被稱為賤民,或叫不可接觸者。


(左:禁食水煮食物;右:要在日出前完成)

賤民最受所有人鄙視。這些不可接觸者他們只能從事一些,最低賤的工作,例如:清理糞便與垃圾、洗衣、清掃等……


(不要進入本區!)

他們的身體和他們用過的東西被視為是最齷齪的。不能與婆羅門接觸。其他社會隔離如不能與其他種姓的人共用一口水井。


(這是我們的專用水井)


一些現今印度村落,如果不可接觸者家中有人出生,他們家人會痛哭,為其苦難的命運而悲傷,希望他早日轉生成高種姓的人。


(今天一定會破財跟生病!)

婆羅門認為如果接觸了賤民會很倒楣,回去之後要舉行淨身儀式。


(要穿死人的衣服;要穿死人的衣服)

「賤民」要佩戴特殊的標記。


(禁用公用道路)

外出時要敲打破瓦罐之類的東西,或嘴裏要不斷發出特殊的聲音,以提醒其他種姓的人及時躲避自己。剎帝利和婆羅門偶然看見賤民會不能容忍,被碰見的賤民常常遭到他人毒打。


其他極端的情況:當見到一個婆羅門,賤民要立即平臥地上以免其「影子」玷污對方。


婆羅門教宣稱把人分為四個種姓完全出於神的意志。


在經典《吠陀》中,婆羅門用神話來解釋「種姓」的出現:說原始巨人普魯沙死後,天神梵天用他的嘴造出了婆羅門;用雙手製成了剎帝利;用雙腿製成了吠舍;用雙腳製成了首陀羅。


以神話將種姓的貴賤之別,[講]成天經地義的。為了維護種姓制度奴隸主人還制定了許多法律。其中最典型的是《摩奴法典》。相傳,摩奴是大神梵天的兒子。為了確定人間不同的人們在社會上的應有次序,確定婆羅門和其他種姓的義務,於是制定了這部法典。


《摩奴法典》首先確認:婆羅門是「一切創造物的主宰」。他們可以強迫首陀羅勞役。


(國王會放逐我若做非種姓規定的工作)

首陀羅必須要溫順地為其他種姓服務。禁止首陀羅累積個人財產。婆羅門亦有權奪取首陀羅的一切。


另外,低級種姓若動手傷害了高級種姓的人就須要斬斷其手;動腳的要斬斷腳。


(本店不歡迎您們這些人)

其他社會規定如不同種姓的人不能同桌吃飯/共食,更不能在同一個房問裹。


如果一個年邁的剎帝利看到一個10歲的婆羅門也要像子對父般恭敬。血統高貴的人先可佩戴聖線之類⋯⋯


雖然1950年印度獨立後,制定憲法去否定種姓制度。但是現實已經成為根深蒂固的社會習慣。在種姓以外的「賤民」生活更加困難。甘地亦極力提升賤民的地位,但亦未能將此舊俗習徹底廢除

3月18日,刊登本文日也是茶茶丸的生日~


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