給B的第二封回信| 男性需要自己的女性主義

B：

-3- 先大大地麽麽噠一下。MUA！（以及麽麽X）

也是很奇妙的，我看到你説覺得放鬆，就忍不住的也笑起來。也是放鬆的笑。多麽奇妙。合著現在晴又雨還有微風的雨季，多麽的美妙。以至於我，立刻馬上放下手裏在寫的東西，要給你回信了。這快馬加鞭，是因爲這舒適的好風不等人。

我要想想我上一封信説的這個「不妥當」還改不改了，也可以專門再寫一篇這個。實際上你説的哥哥的這個問題，難以表達、開口，以及不知覺間傷害另一半的問題，上野千鶴子在《厭女》中是説過的。我也知道，很多男性抑鬱、沉默都是相似的原因。就像女人不知道自己需要被肯定是一種廣汎的經驗一樣。男人也不知道自己抑鬱、沉默的大多數緣由，與其他男性是一樣的。都是被父權所結構的。

拉康、精神分析是極好的「男人學説」。它那一套，對男人太有用了，而我則聽到，好多女孩子說她們做過的精神分析不好。如今，我不覺得有什麽奇怪的了。

男性是執著於符號的，感官早已被符號所切割了的。從他們對女性的想象（大腿、屁股、乳房）就能看出來。上一封信講客體小a，只説了其中一面。另一面，客體小a，就是男性回不去的子宮，永遠吸吮不到的乳房。有些男的，你知道的，花心，喜歡的女人永遠18嵗、胸大。就是在這些可笑的偏見的符號裏尋找這個客體小a。不幸的是，男人掌權，女人就這樣被這些符號切割了，始終不知道怎樣與這樣的目光相處。而對男性而言，如果他爲此掙扎的話，那是好事，至少説明，他知道了「男性」的定義并不等於「人」本身。

我上封信講女人只是幽靈，不是人，但男性也一樣，他在父權機器之下，他也不是真正的人，只是他掌權、聲音能被聽見，因爲沒有存在危機，也就不善反思到這層罷了。

你一定是感受很深的。哥哥他也一樣被處在夾縫中：男人擁有話語，卻沒有語言去講述自己，尤其是自己的身體。

想想男性得的利益，他們能得到的尊敬、關愛、被聽見、被看見……更不用說其他的了，這些利益之下，他要怎樣才能堪破使他焦慮不已的哈哈鏡呢？那個壓在無意識之頂的男人父親的目光，在令他閉嘴，說你不如我；或者他每做一件事，總需要向男性集體證明自己，否則就要被除「男籍」了； 還有那些，我們常見的一些男性的自負自戀的時刻，似乎就是宇宙中心了。你想想小C，是不是這些問題的典型？他一跟哥哥説話，就要不斷地證明自己，只因爲哥哥在他心裏是「男人代表」，是話語權力，是他希望得到的目光。

其實功名利祿、爭奪女性之類的，不過是男人用以避免問「我究竟在哪裏」的小工具罷了。我們知道哥哥并不是典型的要去逐名追女的男人，或許，是因爲他對這一切有深深的懷疑。

但他也深深地陷入了沉默，除了沉默，這世界并沒有向他（也是其他男性）展現太多的路。或者，得去作爲一個（廣義的）女人來生活，就像澤那樣。徹底地對抗、反叛任何加諸于自己身上的話語、權力，成爲不受歡迎的人。

何況，對於大部分的男性來説，這樣做根本不值得。哥哥是很了不起的了，不是任何人都可以背叛利益、拒絕自己所期待的目光（想想他和他老師的關係）。而可喜的是，還可以看到哥哥真正願意學習溝通，看到你的來信所説，我特別高興。

雖然很不幸的是，大多數的男性在親密關係裏，是聽不見另一半的聲音，也不知道要溝通的。也像你說的，他們有著受害者的「平庸的惡」。對男性來説，這會是比女性的女權主義還漫長的路，這是難以察覺的「既得利益的受害」。從前的佛教，似乎還有點用，勸（男）人放下執著、看破自己的閹割恐懼與自戀、無用的追逐與被深壓抑的欲望，重新做人。可佛教沒能阻止父權的無限擴張，沒能阻止它製造無數悲愴的母親、打了無數心結的孩子、極端功利、暴力的文化、體制的建立。

壓得哥哥難以言説的究竟是什麽呢？是什麽將他放入了那樣的夾縫，又將我們這些不服氣的女人驅趕了呢？是什麽使澤的父親在大街上看到兒子的長髮精神崩潰大駡他變態，是什麽使澤的母親狠狠地要控制一切又堅信自己是偉大的完美母親？是什麽讓你，永遠為自己被抛棄的可能而無法安寧？是什麽扼住了X的喉嚨，讓我認識了她有六七年了，才知道她的童年遭遇？

爲什麽、是什麽使我們離那自然的歡欣、放鬆、信任、暢談那麽遠呢？

我由衷地去思考、也要去行動，希望得到答案。也希望被定義成男性的人們，可以去爭取，像女人爭取女性主義 一樣，去爭取屬於他們「男性自己的女性主義」。

說到這兒，我忍不住地想念你們，我們有過那麽好的大笑大哭和舞蹈，想起我們在江邊聊天喝酒，那真是我做過的世上最浪漫的事了。多好呀，我們之間的愛，我們共同經歷的一切，是不需要語言也能感受的。

愛你們的，

Iago