「商道」--------平常方見真

因為以前看過成功學的書，見到很多人拿這部劇來談“如何做人，如何經商，如何成大事”，就本能的有點反感。

林尚沃確有其人，還有洪景來也是真實存在的，其餘的人物就不清楚了。本來以為一兩集後就要開始講主角擁有金手指，如何飛黃騰達，平步青雲，然後指點江山，教人做人。但是看了好幾集還是在講林尚沃經商前的事情，然後整個成長和進步過程，是緩慢推進的，整個過程很平實，樸素，也有一些特殊的際遇，但是沒有金手指和奇遇。

它的真實感是十分動人的，它沒有註目於“教育意義”，而是全篇都在講一個人的成長過程，並沒有過多的渲染林尚沃成功之後的“名人名言”、“大義大仁”。在其中的諸多次危機中，有時他有特殊的機巧應變，有時他也只能被打得節節敗退。他有沮喪和放棄，也有堅持和振作，失敗了繼續再來，贏了也只是讓敵人略有小挫，整個情節的推進上比較接近於真實狀態。在對經商的看法上，有大局觀，但是並不是虛驕，是比較平實的一種態度，但是胸懷卻也比常人更加寬廣。

在最初的幾集裡，女行首多寧“拋頭露面”，讓我很迷惑，朝鮮古代女人是可以出門的嗎？按說朝鮮也是承繼儒教禮制的，那肯定也要鎖於深閨的，至少正當人家的女人是要這麼做，窮人家也就無所謂了。後來查到在以往朝鮮婦女服裝是和現在不一樣的，己婚的會“露乳”，而未婚的則不會。而且她們是要披頭巾的，關似當代某些地區的黑袍。在這部電視劇裡，只有第一集時，多寧小姐出場的第一幕(18分鐘處)，這位小姐是有披頭巾的，後面就沒有了，這大概是一種像徵性的表達。在後面的諸多場合，一旦人物變成了“小姐”、“夫人”，就會開始穿披風。比如多寧小姐只要在屋外，幾乎每次出鏡都會穿披風或手拿著披風，柳商的大行首於鬱蘭也是有披風的。像雜技村的窮人們，美美、林尚沃的母親、草禮、採淵等人是沒有”資格“穿披風的。而採淵後來去了松房以後，出門的著裝上也開始有披風了，顯示出她己經不再是窮人，需要”披頭巾“。而最明顯的是美今，剛出場時，她家是義州首富，所以她是有披風的，雖然她出門的鏡頭很少，但是鄭行首背判之後，她與母親去禮佛時，是穿了的。她後來與鄭治壽在河邊時，也是手拿了披風的。後來她家破產，搬去與林尚沃母親同住，她出鏡時，均是沒有披風的。後來她嫁給了林尚沃，雖然衣著上有變化，可能因為沒有搬家的緣故，只是從素衣變成了彩衣，後面林尚沃做了縣監，她這時又開始穿披風了。

披風像徵禮制，也代表了貧富，本來我是對長袍很無感的，可我覺得這披風怪好看的，開始有點喜歡這種風格的著裝，鮮豔又好看。而男性角色中，灣商最初的幾個行首都是彩色的外服，大行首還是粉色呢，大房大爺的服裝也是淺色的。後來等到他們變成了朝鮮第一商團時，所有行首的外服都變成深色係了。而帽子也是一種等級表現，普通人是戴頭巾，行首是圓紗帽，官員的紗帽外型是不一樣的，也要看層數， 權臣樸宗慶就是三層紗帽。若再談，就是鬍鬚了，說真的，作為重度臉盲，向來是”盲女不盲男“的，但是這部劇裡，不光女性角色無法分辨清楚，常常在想”這是哪位小姐來的“，連男性角角也很分不清，因為帽子和鬍子一遮蓋，加之服裝也相似，根本分不清這個到底是義州府尹，還是李明裕。不過林尚沃自從變成短鬚之後，看著反而年輕多了，比之前更順眼。

裡面的三個反派很值得說一下。松商大房樸週命，這個人是一個喜歡搞不正當競爭的人，雖然沒有是非感，但是他是有使命感的，他就是想要帶領松商永保第一商團的寶座。他的一切手段，還是在“商業行為”之中打轉，他至始至終都是一個商人，也極度認可自己的商人身份，他重視金錢，也重視(松商)名譽。

而鄭治壽更像一個野心家、陰謀家，他眼裡只有金錢與權力。他因為貧困的際遇，所以不擇手段的想搞錢，也因為他曾經是讀書人，落下了文人都有的虛榮，所以他不擇手段的想要搞垮灣商，除了林尚沃確實是一個強力勁敵，還有一部分原因是他想抺掉自己的“判主之恥”。他手上有直接或間接的人命，很多行為己經脫離了商業的範疇，變成了“撈錢”。在他的不擇手段之中，他還是有基本的“原則”，比如他不是盜匪，他不能“搶錢”。他不願沾上人命，更願意搞陰謀詭計，巧取豪奪。雖然是不義之人，有害人、有殺人，但是他深知自己只是為了錢與權，是一個陰謀家，而不能淪為匪盜。

至於張石柱這個，就完全是一個地痞流氓，土匪強盜。就像張石柱違命去刺殺樸週命之後，鄭治壽憤怒的拿起筆筒砸向張石柱，此前鄭治壽也曾喝問張石柱”你為什麼只想得到這些呢？“(動不動就打人殺人的事情)。相對而言，雖然張石柱與鄭治壽是一丘之貉，狼狽為奸，但也有不同。鄭治壽是沒有是非觀與良心，但是有基本的人性，比如灣商洪得柱都房之死，他是很傷感的，還有對今美的愧疚，所以他也十分不贊同殺掉樸週命滅口這種行為，這是陰謀家和土匪的差異。

樸週命想藉鄭治壽的才幹，用金錢和權力去引誘他判主，他卻不知道鄭治壽比他更沒是非觀，他沒有製住這頭猛獸的能力。最終引狼入室，養虎為患，自己被逼宮退位。而鄭治壽要藉用張石柱之手行卑劣手段，可惜鄭治壽卻不知道張石柱是一個匪類，是沒有原則和人性的，最終導致前恩主洪得柱慘死，後恩主樸週命重傷。他們都看錯了人，用錯了，都陷入到“金錢、名望、權力”之中，最後跌倒是必然的了，正好印證了林尚沃覺得自己金錢己經很貪心了，不敢貪心地位而拒絕洪景來，辭官而不敢貪戀名望。這三個人物的刻畫，真的是超級棒的，一個比一個沒有原則，一個比一個惡劣，像一個三層台階，你可以看得到它們之間的聯繫，但是又明顯感受得到它們之間的不同。儒商林尚沃——奸商樸週命——野心家鄭治壽——匪類張石柱。

另外，韓國電視劇很喜歡出現忠義之僕的角色，比如松商的黃行首，灣商的行首金斗冠，在這方面我感覺韓國的刻畫水準更高一籌，不論反派和正派，他們的僕是死忠的，但是並非愚忠，依舊保有個人情感和是非觀，除了遵從上諭之外，會帶有個人感情，具有個人風格。

其中唯一比較不好的一點是，相對於灣商，松商商議之時都是群策群力，而灣商更像是只靠林尚沃一個才智，一眾行首們只具有執行能力。為了刻畫主角才智過人，最終會讓人覺得灣商只能依靠了他一人。松商的樸週命在整個過程中，從來都是在朝鮮各處巡視，並不會在一處長久停留，從這一點來看，松商的模式更“健康”，只是劇中並沒有說林尚沃借鑒山西商人的模式，改革後的具體內容，所以也不清楚灣商後來的機制。

最後說一說正反兩大主角。電視劇裡的刻畫來看，林尚沃確實是“財上平如水，人中直似衡”。我還是很讚歎電視劇拍的很克制，林尚沃的成長和變化的緣由都展現出來了，也沒有給他過多的“道德標榜”，後來的散財救民，可以看得出來得他家庭的教育有關，也與早年的經歷有關。他激流勇退是由大師所贈的“戒盈杯”所悟到的，這是非常中式的保身之策。相對來說，對於林尚沃整個人生的展現上，比較真實，至少很貼近真實。而鄭治壽這人呢，其實有點像林平之，也有點像律香川，從最開始出場就可以感受到他會有一個黑化的過程。當一個人擁有了過大的志向，又擁有足夠的才幹，但是沒有正確的途徑之時，那麼只有劍走偏鋒才能有一展雙翼的機會，洪景來也屬此類。我還是很同情他的，也從他身上看到文人所通有的“虛榮”。通常有才學的人，不論貧富，都會非常認同三六九等鄙視鏈，只有真正有大學識的人，或者有大智慧的人，才能破除文人特有的虛榮，革除貴賤之分。也即只有像林尚沃這種儒商，才能破除商人特有的重利。

還有其中的情感戲，看著多寧和林尚沃真的讓人心疼，相愛卻不能相伴，真的讓人揪心。但是結尾並沒有俗套，採用了“相知”代替相伴，也算是一個善終。

戒盈杯沒有用原型，也很可惜。