邁向老子所說的「大智若愚」之真正深意心境

Kin190

大珠小珠落雕欄，雨滴輕聲敲醒了沉睡的耳朵，夜空劈下了一道紫色閃電，雷公將我從思緒之海拉出。經一番自我思想的洗滌後，我領悟了何謂「大智若愚」四字。

起初，小學認識這成語的時候，以為是「裝傻」之意，看似愚笨但其實很聰明。後來，再大一點的時候，我覺得它是有「心機」的詞，看似純樸憨厚，實則機智狡猾。如今，我終於明白這句的真正含意，它最早出處來自《老子》《周訓》中「大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形」，不僅是指「才智出眾而不露鋒芒」的人，它更是一種心境。

當我們不帶任何期待或偏見，不給自己或人事物貼標籤，接受任何發生的可能性，如同孩子般充滿了好奇心與無畏，這樣的人才是真正到達了「大智若愚」的心境。而如此面對世界的態度很容易成為他人眼中的「天真無知」，但事實上，正是因為經歷過了千錘百鍊，博覽古今，才能明白這便是讓生命活力源源不絕的真理。

我們總有許多緊抓不放的信念再阻擋自己，也深怕放下過去的總總那些，就不再是所謂的「我」，反而陷入了痛苦迴圈之中。「害怕」會讓人限制住自己發展的無限可能，最後還會因明明自己內心有所探求，卻又畫地自限而變得憤世嫉俗，埋怨自己不夠好、沒有人懂沒有人愛，但說穿了，這一切不過是自導自演，若一個人好好地觀照自己，相信自己擁有的無限多，就沒什麼好害怕失去，心靈豐盛了，還會去渴求外在的人事物嗎？無須「先苦後甘」或是「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？」諸如此類，莫把這些充滿矛盾的詞句作為座右銘，越是強調有多苦就會有多苦，這是如同一種腦控的概念。其實人生沒有想像中的那麼難，之所以難是因為錯把某些理念當成人生寫照，中了所謂的「木馬程式」才會這般天要亡我，一切宇宙萬物只在於心境的轉換。

人生自帶體驗流程，每個事件的發生便是生命所需要經歷的，實在無須再自作主張去創造多餘的苦難來折騰自己，喜悅從來沒有消失過，但多數人選擇視而不見。不過，這也是各自的體驗歷程，無所謂可憐可恨，只有不同的選擇。我們要想到達此般透徹的心境，便是要存在於純粹之中，處在當下，如實觀看各件事物，不帶任何念頭心態去解釋這樣的發生或存在，而是去觀察它的本質，如此，便得以洞察世界，成為一位真正「大智若愚」的人。

● 再延伸分享一則《莊子》《秋水》一篇中的小故事，闡述何謂「大智」的心境莫過於此。可以找個時間讀完整篇，豁然開朗不止一瞬。

河伯曰：「然則吾大天地而小毫末可乎？」

北海若曰：「否。夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮；證曏今故，故遙而不悶，掇而不跂，知時無止；察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也；明乎坦塗，故生而不說，死而不禍，知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時。以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知毫末之足以定至細之倪！又何以知天地之足以窮至大之域！」

（ 🠗 譯文出自網路 🠗 ）

河伯說：「那麼，我把天地看作最大，把毫毛之末看作最小，可以嗎？」

北海回答：「不可以。萬物的量無窮無盡，時間無有止境，得失也不是一成不變的，一切事物的終與始也無定因。因此，具有大智的人從遠近各個角度觀察萬物，所以他看到小的不以為少，看到大的不以為多，因為他知道事物的量是無窮無盡。他理解事物，必求證於今古，以今事證古事，古事雖遠，也看得很明白；以古事證今事，今事雖近在手頭，也有不可理解的地方。因此他知道時間不會終止。他又看透了盈虛消長的規律，所以有所得不以為喜，有所失也不以為憂，因為他知道性分不會永遠不變。他又明白人生的大道，所以生活著並不感到喜悅，死亡也不以為是禍災，因為他知道萬物終始的變化也是不固定的。計算一個人所知道的遠不如他所不知道的那麼多；一個人生存的時間，不如他未生的時間那麼長。人們用極為有限的生命智慧去探究無限大的境域，所以只會感到迷惑而不能有所得。由此看來，又怎麼知道毫毛之末可以定為最細小的限度呢！又怎麼知道天地可以作為最大的境域呢！」