太監受浸對宣教的啓示

2024年06月20日

太監受浸對宣教的啓示
杜崇基牧師

讀經: 徒8:26-40

選讀經文：徒 8:26-40

"26 有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。27 腓利就起身去了。不料，有一個埃塞俄比亞人，是個有大權的太監，在埃塞俄比亞女王甘大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷去禮拜。28 回程中，他坐在車上，正念著以賽亞先知的書，29 聖靈對腓利說：「你去！靠近那車走。」30 腓利就跑到太監那裏，聽見他正在念以賽亞先知的書，就說：「你明白你所念的嗎？」31 他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是他請腓利上車，與他同坐。32 他所念的那段經文是這樣：「他像羊被牽去宰殺，又像羔羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。33 他卑微的時候，得不到公義的審判，誰能述說他的身世？因為他的生命從地上被奪去。」34 太監回答腓利說：「請問，先知說這話是指誰，是指自己，還是指別人呢？」35 腓利就開口，從這段經文開始，對他傳講耶穌的福音。36 二人正沿路往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪！這裏有水，有甚麼能阻止我受洗呢？」38 於是他吩咐把車停下來，腓利和太監二人一同下到水裏，腓利就給他施浸。39 他們從水裏上來，主的靈把腓利提了去，太監再也看不見他了，就歡歡喜喜地上路。40 後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣揚福音，一直到凱撒利亞。"

時代默想：

這段經文記載另一個宣教故事，腓利向埃塞俄比亞太監傳福音。

主的使者吩咐腓利（26~28）：故事開始很生動地描述「主的使者」（可理解為天使）命令腓利向南走到迦薩路上的曠野，不料他遇見一個埃塞俄比亞太監，太監是指被閹割的人，而他是在埃塞俄比亞女王甘大基的手下總管銀庫，他的工作好像今天國家財務大臣。他剛完成耶路撒冷敬拜，回程途中，在車上念以賽亞書。這敍事對今日宣教佈道有何啟示呢？宣教之重要性乃是神主動啟示及人順服，最終完成祂的工作，所以往往不是策略和信主人數決定成功失敗，而是聽見主的吩咐及順服。

聖靈對腓利說（29~35）：故事第二幕開始，跟第一幕類同，生動地描述聖靈主導宣教佈道之工作。聖靈吩咐腓利貼近那車，腓利毫不猶豫地跑到太監面前，並聽見他念以賽亞書53:7~8，大致內容是耶穌基督就是羔羊被牽到宰殺之地，面對被宰殺的不公義時也不開口。於是他問太監明白所念的嗎？太監說沒有人指教怎能明白呢？還有他不明白是誰被殺？腓利便開口向他傳講福音。

值得留意，這幅羔羊圖畫象徵軟弱無能，為甚麼吸引他？不要忘記，他是太監，身體有缺陷，被社會輕視及拒絕，他的人生離不開軟弱無能與痛苦，難怪以賽亞書53章「受苦僕人的形象」吸引他關注。因為受苦僕人是將一個被嫌棄的人變成有價值的人。受苦僕人代表三個層面：以色列、先知、彌賽亞。對於初期教會成立，教會就是「新以色列」，有受苦僕人的形象，正好給教會一個重要啟示，她受苦正是宣教工作開展的重要記號。

主的靈把腓利提去（36~40）：最後一幕，腓利為太監施浸，奠定教會為信而受浸的重要根據。當浸禮完成後有三幕情節需要留意：第一，主的靈把腓利提去，不單形容他有先知以利亞影子，還強調超自然能力是完成宣教佈道的重要標記；第二，他信而受浸後便歡歡喜喜，表明人因救恩而喜樂；第三，有人在亞鎖遇見腓利，他繼續傳福音直到凱撒利亞，表明宣教佈道的工作不斷擴展。

回應禱告：

感謝主，願聖靈感動人心，帶動福音不斷擴展。