文化自信芻論

孟子曰: ``君子進不敗其志, 內疚其情, 雖雜庸民, 終無怨心, 彼有自信者也.´´ 何謂自信者? 曰: 揆其性於坦涂, 成其功於窮境之力也. 何謂文化自信者? 曰: 乃篤行其亙古通今之道統, 無惑於滋世漫塵之流俗也.

推諸華夏, 皆炎黃顓頊之苗裔也. 迨孔聖出, 昭其懿德, 上溯堯舜之大同, 下承文王之周禮, 徐集腋成裘, 立儒學之不世之說, 弘道統之千秋厥功. 自春秋迄民國垂二千五百餘年, 經顏曾而逮思孟, 詮真益理, 以心性忠恕處內本, 將仁義中庸王外世, 遂至備廣並臻. 由武帝罷黜百家獨尊儒術, 然後天下定而人心歸一. 比宋室以儒教治天下, 歷三百餘年, 理學騰揚, 文藝昌興, 進乎其美, 以彪炳後世. 自程朱以降, 間或有罹蒙元, 滿清劙滅之難. 不獨佑保華夏血脈性命, 抑且俾戎狄膺服追敩, 行中土之仁政大道者, 何也? 在天者莫明於日月, 在信者莫善於儒學是也!

浩劫十年, 宗廟圮廢, 百業凋蔽, 骨肉相紿, 朋輩相欺. 妖幢毒鼓褫奪孔孟千年之席, 虺心戾氣甘餌聖賢萬世之表. 此聖學亙古未有之烈禍矣!

以而禍及今朝, 道義淪沈, 拜金日歊, 殆至商賈奸虞, 污行市廛; 胥吏嗜財, 坐收賕賂; 黠鼠伺詐, 漁獵股民; 略賣滋熾, 詿擄稚兒; 劣乳荼毒, 良知湣絶; 師生離德, 沽詒名位; 宄醫拚壺, 賄敗德操; 妻妾爭分, 佹佹離合; 牝雞司晨, 嬖寵孌童; 清者蒙冤, 瘐死獄中; 監守無為, 屍占其位; 巨賈徨懼, 懷璧有罪; 愚民下質, 鬻腎求榮; 朱門恃富, 一食萬錢; 民工疲敝, 不遑假寐. 生民失信, 此為其極!

嗚呼哀哉, 道之不明, 信之所亡逾半世矣! 儒學陸沉, 此禍事逆行萬端之源也. 救禍扶正, 必從孔孟. 凡天下哲理, 無有恆行萬世不變者, 必也審時度勢, 徴其微旨, 矯其時弊, 以適當時當事之用. 惟儒學亦然. 信, 必先篤誠死守, 而後刈其雜蕪不時之辭, 通其經世和會之論, 古為今用, 兼容並蓄, 吾儕必將有陶鑄者也! 豈徒以唐詩宋詞, 秦俑漢璧, 抑或神州登月, 高宇櫛比矜伐其功, 騰沸虛名於污俗陋信者耶? 曰: 當不然. 固所論``信´´也, 非``得´´也. 論得, 輒可兼收節取, 亦不無豐功偉績, 福及子孫之舉. 論信, 直須廓清曲直, 究詰是非, 定儒學為人倫道統無上至極者也! 雖國強民殷, 失信喪禮固為天下僇!

余雖學識卑陋, 頽落無成, 猶能辨也, 況居高堂, 宰兆民, 恢恢乎一尊者耶? 伏惟望大人貴冑者也.

已亥孟冬後學吳菊人記於苾谷花溪畔之樂山堂