重返时间的河流

格非有一篇演讲稿，我反复读过几遍。开篇提到文学的一种转变，即“场景独立”，案例是福楼拜在《包法利夫人》中运用大量的笔墨描写了一顶帽子，以及李安在《少年派的奇幻漂流》里花费大量画面呈现出的大海的奇幻。他们的描写和呈现都与故事的主题无关，不是服务于突出主人公的背景、性格、阶级、精神，它们本身具有独立的审美价值。

生命如果已经设定了意义、价值、主题和线路，就会产生一种当下的书写是服务于这个终极意义的结构，典型如生前所作的一切都是为了死后成为上帝的选民。这要求人们首先寻找到生命的意义，然后用一生的时间去追寻。当尼采说出“上帝死了”之后，先验的意义消解，人们才发现世俗的终极难寻。

另一种思路建立在一种断裂或者破碎的时间观上，认为生命在于瞬间。深刻的、精彩的瞬间如同被穿在生活丝线上的珍珠，生命的意义便在于拥有一串璀璨的珍珠。这种瞬间不见得是宏大主线的重要章节，或者说，在断裂的时间观中人生根本没有什么主线。

生活的各种场景拥有独立的审美价值。

这样思考极为安慰人心，像钱理群所说的，“回归日常生活”。但这样思考很难摆脱一种偷懒和逃避的嫌疑，沉浸在空间的精彩而放弃对时间意义的寻找。

但我能够重新追求意义，或者说，重返时间的河流吗？说实话，我不知道，我正在努力延展空间的宽度，说白了就是什么都试试。更多的是娱乐层面上的试试。而时间的目的，还没有找到。但也并不迷茫，当下很好，而未来还有无限可能。这种安稳的生活和寻找真正热忱的自由已经难能可贵。

我拥有着一箩筐的自由。

只是提醒自己不要忘记寻找，以免被梅菲斯特索走灵魂。