阴阳五行天人合一与中国公民科学素质基准

《基准》全文和六位科学家联合签名的《意见书》我都看了，其实六位科学家对基准中的很多条目都进行了吐槽，不单单是阴阳五行这一点。当然阴阳五行入基准也是争论最突出的一个，成了一个网络事件。

一、“阴阳五行，天人合一，格物致知”和科学无关

如果把这种古老的方法论放到了科学方法论之中，作为全民科学素养基准，这就让这些传统世界观或方法论披上了科学的外衣，反而造成对民众的误导。目前的科学体系是遵循另外一套完全不同的方法建立起来的，这个方法过程就是：

对问题进行认知与表述，也就是提出理论，收集实验数据，测试与验证，也就是证实或证伪，然后修改理论提出新的假设，再循环这个方法过程，让理论逐渐完善。

这个方法过程对于科学来讲是排他性的，几百年来没有其他替代途径可走，想让任何理论也好，创新也好进入科学领域，必须遵循这条路径。而“阴阳五行，天人合一”完全属于哲学观的范畴。

二、为什么“阴阳五行，天人合一，格物致知”不能算是科学的方法论。

先说阴阳五行，我们认为这是中国古人一种解释世界的朴素的理论或方法。在这里朴素就是粗浅，简陋的同义词，如果中性一点描述的话就是“简单，原始”的意思。不要一见到朴素就觉得高大上。如果回到两千年前，这种解释世界的理论方法绝对是先进的，比宗教好很多。可惜两千多年来这个理论丝毫没有变化，没有发展，依旧那么朴素，一定还会继续朴素下去。但是阴阳五行是一种模棱两可的自洽，面对同一个问题，同样是使用阴阳五行的理论，不同的人会给出不同的解释，到底哪个正确呢，可能就要看谁的权威更大了，因为完全没有客观标准。

再来说说天人合一，其实这是一种玄学思想，一般解读成人与自然是一体的，要和谐相处，人当然要和自然和谐相处，这是全人类不分种族，不分国家的共识，如果回到历史中去，当时这句话所代表的意思，可就大了去了。那时人们认为，人从精神到肉体，社会从平民到帝王都追求天人感应，人们强行把各种事物都和天联系起来，一一对应，以顺天意。你要是刨根问底到底啥是天意，除了得到几个更加玄而又玄的辞藻，什么也深究不出来。

至于“格物致知”这种方法论，从古至今就吵成一堆浆糊，真应了那句话，一千个人就有一千个哈姆雷特。王阳明自从格竹子格出一场大病后，就再也不碰这玩意了。

这些中国古典方法论可以出现在它该出现的地方，那就是哲学史，思想史，传统文化史里。就是不该出现在科学素质基准里。

科学方法就是刨根问底，就是一路的为什么问下去，不管是阴阳五行，还是天人合一，都经受不住刨根问底的追问，几个回合下来就会漏洞百出。很多人会辩解说这是中国的整体论，你不能抠细节，看局部，那么这种思想和上帝信仰就没有本质的区别了。既经不起追问，又经不起检验当然不是科学。

三、文化自信不是科学自信

很多民族都有自己珍视的文化传统，思想观念。文化自信是因该的。但是科学是有客观标准的，这个标准是全世界通行的，不参杂任何文化成分。科学也不需要自信，对就是对，错就是错，不会因为你自信了，你的科学就能高级起来。

还想吐槽一下基准中对于辩证统一的提法，我们从初中就开始学习辩证法，现在看来，用辩证法思考问题是一种很反智的行为。这个哲学观过度强调世界的二元论，任何事情都要一分为二地看，矛盾是事物运行变化的内在动力等等，而忽视了世界是多元的复杂的偶然的，让人很容易陷入非黑即白的世界观中。不知道大家还记不记上世纪中苏两国用辩证法批判爱因斯坦相对论的奇景吗。