儒家，儒枷｜一九八四的盛夏與晚秋
題目：一九八四的盛夏與晚秋
類型：穿越
場景：一九八四的東亞國
嵌入論語金句：子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
槍聲響起時，仲尼沒有一絲動搖，群鳥振翅飛過，他想起了那天那人說的話，像預言一樣重重在腦海裡敲響。
他緩緩地走下太平梯，風吹得很緊，吹得他頭痛，然後他想啊這不只是頭痛，是裡頭起了風暴整個置換過了一樣。
出了太平梯是公園，溜滑梯上斜掛著一塊長布條，夜太黑看不清寫什麼。一陣風捲起滿天蒼綠，一張印著男人臉的紙落在他腳前，撿起來細看，破損得很嚴重，依稀看得出老大哥幾個字。
「嘿！放下那個！」一個年輕小伙子朝他跑來，邊著急地比劃著。仲尼愣著，沒有動作。
「你是外地人吧？」小伙子一把抽走了紙丟回地上，「這樣人高馬大的，沒準子彈一下命就沒了。」
「這是什麼地方？」仲尼問。畢竟除了這個問題他想不出其他更合適的問句。
小伙子皺著臉吸著鼻子，打量了他一會，忽然咯咯笑了起來：「打扮成你這樣的我看不是壞人，頂多是個瘋子。」他聳了聳肩，說這裡是東亞國的小島，但不久前還是大洋國屬地。
「就那個，之前有點三不管地帶吧，大洋國離得太遠管不著我們，所以也沒電屏什麼的，頂多到處貼些海報」他朝地上的男人臉比了一下，「但最近回歸了日子變得有些難過，行為審查也多了起來，所以你最好別隨便從地上撿東西。」
仲尼每個字都聽得懂，但也都不懂，他想他的腦袋也許置換得不完全。
他後來知道了，東亞國正和大洋國戰爭，老大哥是大洋國的頭，拿著他的海報是行動罪，思想公安看見了可以直接開槍壓制的。但才不久前東亞國和大洋國是盟友，島是那時候回歸的。而幫了他的小伙子叫李恩，家裡是辦報的。
「如果風把紙吹進我手裡，難道也開槍？」
「是呀，那是風知道你思想有問題。」
那天晚上在報社李恩絮絮叨叨講了這些日子島上的變化，也問起仲尼是哪裡人，仲尼說想不起來，李恩也不以為意。
東亞國領導的黨，信奉的是真儒教。
「有真就有假，知道吧？過去都是假的，昨天也是假的，黨說的儒學才是真的，喔不對──是儒教。」李恩抽出一本紅色冊子，封面金亮亮閃著「真儒學典」四個字。
「每月都在改版，每週都在擴充，每天都要背，照三餐背，一次背不過就要送思想學校。來來回回也沒人記得以前的儒學是什麼了，連上個月的都不記得，舊版都得繳回銷毀的。」
仲尼翻開真儒學典，密密麻麻的字爬進眼裡──
「道之以政，齊之以刑，民有恥且格。」
「民可使由之，不可使知之。」
──每句都摳摟摳摟敲著他腦袋深處，像小石子丟進深井裡，濺起聽不見的水花。水花中依稀聽見李恩說這時代，明天都不知道會發生什麼事。
那天夜裡仲尼做了夢。
夢裡他曾為小吏，而後聚學，由齊至魯，輾轉流離，只為了一個夢...即便他明白這夢道阻且長...。
驚醒，他朝外奔去，他明白了自己為何來此，他要看一看這夢成了什麼樣。
人群奔走、推擠，男男女女表情盡是驚恐與憤怒，年輕學生咆哮著，亮著徽章的公安張著盾牌將不管是誰都給推倒，推出一條路，大步走來。
李恩看見了他，沒等他開口就抓緊他，聲音裡滿是焦急：「我在圖上看過你，我家還有本論語，我知道你，我相信你，我知道這很荒唐，但亂世裡能有什麼不荒唐...你能不能把論語再寫下來...」
他鬆手，昂然向前走去，公安給李恩，和一個比他大的男人掛上了手銬，載走了。
「這是犯了什麼罪？」
「誰知道，這是唱個歌就犯罪的年代喲。這報明天最後一期了可得買起來，進了思想學校出來可就不一樣了。」
人們的耳語鑽進仲尼耳裡，他想著李恩昨天說的話、今天說的話，和他的夢，逐漸明白了這是個怎樣的時代。
再善再美的思想，也不過是黨的武器。
公園溜滑梯上斜挎著的布條，「朝聞黨，夕死可矣」，紅底白字亮晃晃的，扎得他刺痛起來。
仲尼拼命地寫。
「你能不能再把論語寫下來...」
他不知道論語這個詞，但他就是明白李恩的意思。
被上銬的那一天，仲尼記得一落寫好的紙被翻折、丟進火裡，火燒掉老者安之、燒掉朋友信之、再燒掉少者，最後懷之兩個字在他瞳孔裡熄滅。
離開牆面潔白無瑕的思想學校後三個月，仲尼在天臺上等待，李恩在最右邊數來第一張椅子，他在第三張。
槍聲響起時，仲尼沒有一絲動搖，群鳥振翅飛過滿城楓紅，他想起了那天那人說的話──
「期未必佳，慎之。」那人載著他叩問儒學所往，讓他從馬車上下來，指著通往未知的入口時說的。
他也想起了那個夢，那個道阻且長的夢。
「假的。」他安心地微笑起來，夢是假的，黨是真的，他學會了，可不能忘記。
槍口移向了他前頭，他閉上眼，開始背誦：
「道之以政，齊之以刑，民有恥且格。」
「民可使由之，不可使知之。」
…
（完）
稍微整理一下兩句翻改的原句與解釋：
「道之以政，齊之以刑，民有恥且格。」
原句：
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
孔子說：「以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來引導，以禮法來約束，百姓不僅遵紀守法，而且引以為榮。」
翻改縮略了一部份，意思應該很清楚。
「民可使由之，不可使知之。」
這則原句就是長這樣，那麼有意思在哪呢？在標點符號。
誤用的解釋是老百姓不需要讓他們知道那麼多，使喚他們做事就好了。
但實際上斷句應該是「民可，使由之；不可，使知之。」
「群衆贊同的，就要執行；群衆不理解的，就要向群衆解釋清楚。」
馬特市的社區活動很多很有意思，而「儒家，儒枷」又是其中特別特別出彩的。這個主題不只涵蓋了個人思想的回望，還能把歷史人文的關懷都納入。雖然和論語並不熟悉，我還是不自量力地嘗試了。
能討論儒家、思考儒家，根本奠基於自由，若失卻自由，學說與思想化作天羅地網無邊際地席捲來時，那才是真正的儒枷...
當然，我寫得不好，希望沒同時得罪了兩部經典。穿越本身就是暴力，因此只能暴力的開展和書寫，加上不希望篇幅拉得太長，許多不周全之處非常抱歉，論語的刪改未盡之處，就請視為黨無視於美的暴力吧。
謝謝Iris舉辦這麼棒的活動，也讓我扎實地把論語複習了一輪（略讀，精讀可能還得再找時間了），一九八四也重讀了一回，讀書真的是非常愉快幸福的事。