GOOD：与《全球概览》创始人斯图尔特·布兰德的对话

1966年，斯图尔特·布兰德开始销售一个带有简单问题的纽扣：“为什么我们还没有看到一张‘全球’的照片？”（Why haven’t we seen a photograph of the Whole Earth yet?）这位活动家兼作家以25美分一枚的价格将这些纽扣分发到全国各地，然后寄给国会议员、科学家和政府官员。六年后，阿波罗17号上的宇航员满足了布兰德的要求，带回了一张沐浴在泡沫云中的亮蓝色球体的照片。这个引人注目的形象通常被称为“蓝色弹珠”（Blue Marble），使人们重新思考我们在浩瀚空间中的角色。

布兰德现年77岁，住在加利福尼亚州索萨利托的一艘拖船上。作为现代环保运动的先知，他为自己的杂志《全球概览》（Whole Earth Catalog）积累了一批狂热的追随者，还写了几本探讨人类对地球影响的书。他经营着长今基金会（The Long Now Foundation），这是一个非盈利组织，作为“当今加速发展的文化的对立面”（a counterpoint to today’s accelerating culture）。

在这里，我们的联合创始人凯西·卡普洛（Casey Caplowe）谈到了GOOD的最大的灵感之一，以及他在解决问题的过程中所学到的东西。

凯西·卡普洛：十年前，当我们开始做GOOD的时候，我们看到了很多文化冷漠，但也看到了它开始转变。人们有兴趣积极地与世界接触，拥有更广泛的意识，但是我们没有看到有人用吸引年轻人的语言说话。当我们看《全球概览》时，你似乎在几年前处于类似的位置，试图催化新的思维方式。

斯图尔特·布兰德：当我在1968年创办《全球概览》时，我正处在那个时代反主流文化的风口浪头。在嬉皮士中，我看到了浪漫主义，在所谓的“新左派”（New Left）中，我看到了意识形态。我认为少了些什么。我在斯坦福学过生物学，当过军官，所以我体现了一种工程学的方法，那就是：与其抱怨问题，不如出去解决那些该死的事情。（Instead of bitching about problems, let’s go out and solve the fucking things.）

我有了一个类似L.L.Bean的工具和技术目录的想法 — — 一些廉价的东西，这就是《全球概览》。它以“获取工具的途径”（access to tools）为口号，用一个谦逊的目的宣言：“我们是神，最好能做得更好。”（We are as gods and might as well get good at it.）最近，在我的书《地球的法则》（Whole Earth Discipline）中，我把它改成了“我们是神，必须做得更好。”（We are as gods and have to get good at it.）

凯西·卡普洛：我喜欢你的思维不管如何演变，但仍然忠实于早期的洞察力。在过去的十年里，世界发生了翻天覆地的变化，GOOD经历了一段疯狂的旅程。这促使你重新评估自己在其中的角色。当我回顾60年代末和《全球概览》时，似乎视角变化如此之快。

斯图尔特·布兰德：阿波罗8号发射后，发生了许多环境重塑。所谓的现代环保运动随着“地球日”（Earth Day）这样的活动而展开，一些组织也参与其中，比如地球之友（Friends of the Earth）。你开始听到“我们的星球”（our planet）这个词，以前从来没有这样使用过。这有助于我们开始思考我们作为一个活着的，复杂的生物的看护者的角色，我们在这个角色上已经工作了一段时间，并且想再待一段时间。

凯西·卡普洛：随着这一新的环保运动的形成，你觉得你已经实现了你的目标吗？或者作为内部的某个人，看到环保运动被意识到，感觉像是一场持续的战斗吗？

斯图尔特·布兰德：战斗不是我曾经想过的一种方式。左派术语似乎总是包含“斗争”（struggle）一词，但这不是我的风格。同样地，目标对我来说并不那么有趣，但是路径却很有趣。我试图通过《全球概览》鼓励人们去做任何他们想做的事情，而不是为了一个特定的成就而努力。宗教学者詹姆斯·卡斯（James P. Carse）在他的《有限与无限游戏》（Finite and Infinite Games）一书中谈到了这种差异。在有限的游戏中，你在为胜利而战。在一个无限的游戏中，你在尽你所能，不仅是为了让游戏继续下去，还要保持它的趣味性。无限游戏是一个方向。有限游戏是一个目标。

凯西·卡普洛：这是一个很棒的视角。GOOD在过去十年中经历了一些大的起伏，但我认为我们在这方面做得很好。在长今基金会（The Long Now Foundation），你正在追求这种极端的长期努力。我很好奇你从那样的工作中学到了什么？

斯图尔特·布兰德：我惊讶地发现，年轻人也被这种内在的乐观主义所吸引，这是认真思考长期问题所必需的。人们认为思考未来的各种灾难性方法并不一定会产生乐观情绪。这就像决定要认真对待哪一种反乌托邦。是第六次大灭绝吗？是社会因为唐纳德·特朗普而自我牺牲，还是其他你确信正在扼杀文明的东西？或者你能认真对待连续性这个概念吗？我们已经走了这么远。这是一个很好的迹象，我们可以继续前进。

凯西·卡普洛：我们一直试图在理想主义和实用主义的交汇处工作。乐观主义当然也包括在内。你有这种有趣的乐观主义 — — 是的，事情会变糟，但也会反弹。它可能包括消极，因为事情并不总是乐观的。总的来说，你认为情况正在好转吗？

斯图尔特·布兰德：这个问题让我想起了过去几年出版的最精彩的书：斯蒂芬·平克的《人性中的善良天使》（The Better Angels of Our Nature），该书讨论了人类暴力是如何在每一个千年，每一个世纪，每十年，每年，实际上是每个月稳步下降的。随着时间的推移，残酷和不公正也在减少。这一趋势相当稳定。有像第一次世界大战和第二次世界大战这样的例外情况，但是如果你从统计学的角度来看这个问题，而不仅仅是轶闻，你会看到一个惊人的、长期的、温和的趋势 — — 这是完全有理由继续下去的。

在我的特殊情况下，一切看起来都很美好，尽管我已经77岁了，我的命运已经注定。现在，当我做混合健身时，我感觉很好，我比以前更强壮了，到目前为止，我的认知还在。我所说的“悲剧性乐观主义”（tragic optimism）的全部意义就在于认识到生活还在继续，但人们会在此过程中死去。当你问某个人“最近怎么样？”，将会讲述一个非常详细的故事。帝国兴衰，但文明持续发展。

凯西·卡普洛：很好。你能给我们什么建议吗？

斯图尔特·布兰德：求知若饥，虚心若愚。（Stay hungry, stay foolish.）如果这对史蒂夫·乔布斯有效，这可能对你也有效。我甚至不知道史蒂夫到底从中得到了什么，但我认为这种心态有助于他保持创造性、破坏性和冒险精神。我认为阅读《全球概览》的人都处于这种模式。他们怀着激动和好奇的心情期待着，这意味着承认他们的无知。这是一种很好的心态，但是很容易就失去。为什么不努力维护它呢？

编译自：The Godfather of Good: A conversation with famed “Whole Earth Catalog” founder Stewart Brand