原來宣小學生的論點，在 John S.M. 的《論自由》也有提及

今天偶爾讀到 John Staurt Mill 的 《On Liberty》，讀到效益主義者論證言論自由對社會的重要性，讀到以下一段：

… the meaning of the doctrine itself will be in danger of being lost, or enfeebled, and deprived of its vital effect on the character and conduct: the dogma becoming a mere formal profession, inefficacious for good, but cumbering the ground, and preventing the growth of any real and heartfelt conviction, from reason or personal experience.《on Liberty》

前文後理大意是說：一個社會若只擁抱教條和傳統卻壓抑異見，那些傳統信念將反過來阻礙社會的進步。

我立即想起前陣子被指散播「港獨」的九龍塘宣道小學老師所出的工作紙其中一題，及上面一位小五學生的答案：

問：沒有了言論自由，香港會變成怎麼樣？
答：可能沒有進步這麼快，因為如果每個人說話都有顧忌，大家就可能不會知道自己的缺點，也不會從中學習。
九龍塘宣道小學《不能逾越的紅線》工作紙

天啊，那不正是那位哲學大師在經典著作《論自由》第二章中寫下的論據之一嗎？這位小學生若不是天才，便一定是老師教導有方，讓他在小小年紀便能一窺學問的門縫。可惜那麼優秀的師長竟被香港教育局冠以莫須有的罪名，推翻校本調查報告，終身剝奪教席。這樣的垃圾政府，當真反面體現了言論自由的可貴，思想比百多年前的人還要封閉、獨裁、無知 。

效益主義在香港應該有不少信徒。但有些人開口經濟埋口發展並以此為藉口漠視大多數人的意願，例如硬推半個香港反對的明日大愚利益輸送計劃，只是借效益過橋而已。他們考慮的不是整體社會的效益，而是擁護專制政權的那一小撮特權階級的效益而已。作為效益主義的代表人物，John S.M. 認為尊重個人的自由意願社會才能長遠獲益，而香港那班權貴只是在殺雞取卵，剝削百姓。

聖經又如何看效益主義呢？我看耶穌也不見得很擁抱這套。想起祂尋找迷羊的比喻，雖然只走失了一隻羊，卻竟然丟下其餘九十九隻羊去尋找；冒這樣的險當真不會計算啊，衪顯然是較跟隨憐憫心行事的衝動派。

別誤會，我才不是效益主義的信徒。讀 John S.M. 只為了解各種對社會公義詮釋的角度而已。好艱深，真是臨老入書叢呢。

（本文屬《公義課》學習筆記之一）