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仿生羊
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我为什么无法成为区块链信仰者

仿生羊
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资本主义社会——或者说任何社会的核心矛盾都是分配问题,不患寡而患不均。

在分配不平等的基础上,自由市场导致资本积累,形成两极化的恶性循环。

区块链信仰者普遍把这种矛盾误以为是阶级间的信任问题,这是一种对关键矛盾的简单化和扁平化理解。

分布式储存、数字货币,这一切新兴事物固然有其光明的一面,但成为一种信仰还需要看它是否能从根本上带来范式转移。

工人阶级所受的压迫来自于结构自发形成的规律,而不是资本家个人的邪恶和贪婪。

被剥削者将不信任的矛头对准自己的老板,认为违背契约精神是资本家的原罪,其实重点错了。

矛盾的根源在于无处不在的权力关系的不对等,而这种不对等不是仅靠信任就能解决的。

如果一个站在权力被动方的个体认可了这仅仅是个信任问题,并且天真地指望去中心化技术能保护自己的基本权益,那么事实上他就落入了更复杂的结构关系的圈套。

当他自认为契约和协议受到保障,双方平等自愿公正公开签订协议的时候,等他再度被压榨剩余价值时就无法向外追责,只能自我剥削。

因为他没有意识到自己受到的压榨并不仅仅来自自己的老板或者掌握权力的个体和利益集团,还有其背后的社会结构。

他以为区块链技术让资本家无法弄虚作假,殊不知其并不是靠弄虚作假实现资本积累的。

相反,区块链技术对社畜起到了很好的安抚作用,使他们重新对财阀交付了信任,再想要为痛苦追责的时候只好将这种矛盾内化为工作的动力,所谓”狼性文化“、所谓”996“则会进一步加剧。

所以,说区块链技术是资本主义的帮凶也并不为过。

如同法律等社会科学一样,这种看似对底层利益的保障根本上都是在加固现有的社会制度,用怀柔式的手段笼络被统治阶级,使他们安于现状,不以反抗式的姿态刨根问底地追究阶级之间最核心的冲突。

这就是功绩社会的阴谋——让反抗者无法反抗,只能在现有的上限以内做最大程度的挣扎,换取能够得到的最好的生活。

当然了,所谓“最好的生活”也很难说不是层层叠叠的消费陷阱,被塑造和建构起来的欲望和快感,被异化的梦想和追求。


CC BY-NC-ND 2.0