20230102|悲情城市很多，但只有台湾值得今天的民主
《悲情城市》看到一半的时候，感觉台湾人和外省人的冲突似曾相识，哦，想起来了，是前几天听百灵果播客提到的乌鲁木齐“七五事件”。
1.二二八
《悲情城市》就是当初因为想要了解“二二八事件”而放入收藏夹中的电影。结合维基百科，才稍微明白了它对于台湾民主历程的重要性。
被镇压、被枪击、被关押、被冤枉······统治下的民众就像是在经历一次随机洗牌，全凭运气生存。虽然电影里呈现的结局看似徒劳，而且也并未凸显普通人的反抗精神，但是二二八却真真实实地为台湾目前的民主奠定了基础。
不断重提的二二八，不断统计、修正的死伤人数，地图上清晰可见的十数个纪念公园/碑······在我看来，这些都是为了民主的抗争。
2.大饥荒
但是，我想”悲情城市“不止台北、基隆等台湾城市。数百个中国城市，哪一个不是悲情城市？
台湾在经历戒严的时候，中国在经历大跃进、文革，至少三四千万的死亡人数，十倍于南京大屠杀的遇难者，他/她们居然一个纪念碑都没有！一个都没有！！课本不提，没有纪念日，没有默哀，没有道歉，什么都没有，死了就是死了。
然后，就是被强制堕胎的婴儿，因为强制引产而死的女性·····没有找到相关的统计数据，4亿的说法看着有些夸张·····同样，她们没有纪念碑，没有姓名，没有赔偿，没有道歉，只有幸存女在2011年被告知：如果你们夫妻双方都是独生子女，可以生二胎。
后来，就是不断被外网重提的六四运动。这些有理想抱负的知识分子，没有实现自己的抱负，没有留下姓名，没有纪念碑，甚至不为大多数真正的中国人所知。
再后来还有我开头提到的“七五事件”，汉人和少民的一次矛盾，成功被当局加以利用，对少民进行严格的管制。他们更加孤立无援，因为汉人甚至无法理解他们的遭遇。
漏了香港，如果他们现在说，更想回到英治时期，我都可以理解。
3.思考
我之前抱持的态度是，执政党的暴力工具太多、军事力量强大，对付反抗的个体和小集体轻而易举。但是粗略地了解完二二八和台湾后面的一系列民主进程之后，我开始思考，台湾民主化的契机是什么？是美丽岛事件？是李登辉？还是其他什么？
如果说是被压迫的民众开始反抗，那么中国似乎也有机会——疫情三年，遍地开花的白纸运动可以说就是终结者。如今开放，诉求被解决，虽然感染风险自担，但大家对执政党的不满似乎也被消除了，转而变成内部的互相指责。
这一点来说，执政党似乎很聪明。在锅沸，里面的粥已经溢出来一点的时候，他们选择把盖子掀开一角，于是粥就不往外溢了。
再退一步，虽然说把对自由的渴望寄托在“明君”身上很可笑，但是，中国人似乎很好哄，江泽民、胡锦涛如今也被盛赞，把集权松成威权，也会受到老百姓的感恩戴德。
停住，思考方向错了·····那么今天中国的民主化方向到底在哪里？新疆人求助的时候，其他人冷眼旁观“少民就是麻烦”，香港人摇旗反抗的时候，其他人冷眼旁观“香港人就是事儿多”，这种默认的观点让执政党更加为所欲为，而当北京、上海、重庆、成都、南京等众多一二线城市开始聚集抗议，他们才会真正害怕。
但是，抗议者的诉求似乎各不相同。民主化诉求的，甚至只是一小部分。
那么，请问，我们真的有民主化的那一天吗？
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