映昕，生态心理学的价值为何？Lifeway这个概念如何理解?

@映昕 在评论中提了三个问题，我刚才回答了一下。回答之后，我想到把这次的问答综合起来，作为对Lifeway这个概念的补充。

在这次评论中，我比较了Lifeway和巴克在Behavior Settings理论中提出的Setting Programs，我的直觉是Lifeway相比之下，是比Setting Programs更为细致的一个层次。从另外一个方面来看，吉伯森在谈论可供性(Affordance)时，对于可供性转化为具体的行为着墨不多。

生态心理学领域的学者Harry Heft曾在2001年出版Ecological Psychology in Context一书，将吉伯森的可供性理论和巴克的Behavior Settings理论整合在一起，追溯到詹姆斯的纯粹经验主义(William James' s Radical Empiricism)哲学思想。Harry Heft在该书中讨论了众多生态心理学的哲学话题，提出了很多值得具有启发的概念，例如“Possible Knowledge”,"Unlimited Knowing", "Ecological Knowledge"等等。他在书的最后一部分，将讨论延续扩展到近年来兴起的分布式认知等等。

可惜的是，Harry Heft没有在书中提出类似于我现在发展的Lifeway的概念，不过他整理的生态心理学的哲学思想可以为Lifeway这个概念的后续发展提供思想基础。看来，Lifeway有可能发展为接通可供性和Behavior Settings的一个新的层次。

当然，这个概念才刚刚诞生不久，还需要进一步做更为规范的研究与深入的探讨。

Lifeway与Lifeform

我在第一季度看到一些生态心理学家和社会学家使用维特根斯坦的“生活形式(Forms of Life)”术语，于是看了一些文献。结合我自己的生活体验，我逐渐把“生活形式”作为一个新的概念融入到我的思考中，为了和维特根斯坦的原始概念有所区分，我使用了Lifeform这个新词语。

有了这个Lifeform词语之后，我从吉伯森的著作中提出一个关键字Life way, 造出Lifeway这个词语。吉伯森说的意思是，环境中存在很多可供性，这些可供性带来各种丰富的Life way。这两个词语形成一对，一个说的是丰富的行为细节(Lifeway)，一个说的是统一的行为模式(Lifeform)。

怎么理解这个意思呢？用我自己的生活体验来看，我现在每天傍晚吃完晚饭之后，带我的两个小孩培风和培容去我们家附近的社区公园玩。那里有一个游乐场，一个网球场，一个跑步跑道，一大片草地等等。每天我观察人们在这个社区公园里的活动。在社区公园里，有好几个经常出现的行为模式(Lifeform)，例如：

• 跑步
• 遛狗
• 生日会
• 滑滑梯

当你看到这些字眼词语的时候，你就会想起你对于这些字眼的理解。这时，实际上你想到的是你过去理解的“行为模式(Lifeform)”，它是过滤了很多细节的抽象的概念性质的模式。

例如，“遛狗”这个“行为模式(Lifeform)”，我观察到的更为具体的“行为细节(Lifeway)”有如下的情形：

• 一个人(A)溜两条大狗。
• 一个人(B)溜一条狗，带着一个掷球器，一边投掷网球，一边遛狗。
• 一家人(C)带着自行车，溜着狗，孩子在骑着自行车。
• 一对年长夫妇(D)溜一条大狗。

这些“行为细节(Lifeway)”都共享着“遛狗”这个“行为模式(Lifeform)”。“行为细节”这个词语不够好，我还是喜欢直接用生造的英文词，这样我可以赋予我自己想要表达的意义。Lifeway和Lifeform都具有pattern的意思在里面，不同之处在于，Lifeway偏向于情境的、个体化，Lifeform偏向于抽象的、文化的。

上述Lifeway的四个案例中，对于A, B, C, D四个主体／人来说，他们的Lifeway就是会反复出现的。至少在我观察的案例中，它们反复出现。我看到Ａ的时候，他总是【一个人(A)溜两条大狗】。我看到B的时候，他总是【一个人(B)溜一条狗，带着一个掷球器，一边投掷网球，一边遛狗】。

映昕问答

感谢映昕的提问，下面是我们的问答：

映昕

您後面又提到環境中生態資源的差異跟可供性，我把這幾個概念理解成「我身處的某個環境，提供我較多資源去做某件事」或者是「我身處的環境，讓我想要做某件事比較容易」，不知道這樣理解有沒有錯誤，還在琢磨中，請您多指教。

Oliver:

生态心理学的一个特色是它在【个体-物理环境】中间开辟了一个新的层次，形成了【个体-生态环境-物理环境】，多了一个层次之后，个体和外界的互动关系就有很大的腾挪发展空间。

我非常喜欢这个新的层次，它和我的过去的一些观察和经验有很多的协同之处。大部分人对于环境的认识还停留在物理环境的层次，也就是【环境心理学】所讨论的层次，这时很容易陷入个体被环境所主导的被动局面。如果我们引进生态环境这个层次，采纳【生态心理学】的思维，就会明白其实即使是相同的物理环境，个体还是有很多可为的创造性发挥的空间。

2.
映昕:

謝謝您的分享，很多概念第一次讀到，讀完之後還在嘗試理解，不過看到您舉的例子很快就懂了，例如從 capture 到 content，我每天都在刷 instagram，但從來沒想過這是我與系統的交互。一個小地方想請教，您提到「Programming 程序化」，當生活狀態變成標準程序後，是不是就是我們一般稱之為「習俗」的東西呢？可以這樣理解嗎？

Oliver:

我的原文的确比较简略，这个转变没有详细展开：【从Conditions 状态 到Theme 主题，这里的操作是Programming程序化。这个层次从个体的转向到群体，人们发现日常个体的生活状态存在一些共同之处，就把这些共同之处提炼出来，成为标准的程序，给它命名，有了符号语言的表现，可以流通和传播。反之也是一样的，流通的符号语言，被个体理解之后，成为个体的生活状态的一部分。】

“习俗’可以是生活中标准化的东西，不过，人们自己创造出来的新的生活方式，也是可以标准化的，对于整体社会而言，个体的独特的标准化的构想和实践，就是一种”创新“，这种创新如果传播开来，被很多人接受，经历很多年，它就变成了”习俗“。从个体践行方式到社会公共习俗之间是一个频谱，存在很多形态。例如，我自己创造了一个行动方式【马特焕新】，它传播了几年，参考这里的介绍：《马特焕新践行指南》http://joinwee.com/lesson/46/

3.
映昕:

您說巴克的 where 是指「空間＋空間中的某個活動」，那麼以您提到的兒童A跟兒童B的例子，空間中的什麼活動會如何影響這兩個兒童的行為呢？

Oliver:

空间中的什麽活动会如何影响两个儿童的行为？就巴克的研究而言，同一个空间的不同活动对于儿童的影响就很大。举一个例子(我自己想的)而言，同样一个图书馆，只有普通的借书还书功能的图书馆，和举办儿童故事会的图书馆，以及举办作者签名活动的图书馆，对于儿童而言的体验差异都是非常大的。这些差异体现在这些活动形式迥然相异，大部分人都能直觉感受出来。此外，同一个图书馆在不同时间点举办不同类型的活动，对于儿童的影响也是类似的。

还有一种比较细微的差异活动，巴克谈论的比较少，我自己有观察到这个层次。

举例而言，我每天傍晚之后，带我的两个小孩，一个四岁，一个七岁，散步去我们家附近的社区公园玩。这个社区公园其实是休斯顿的残疾人康复休闲中心，核心主体建筑是康复休闲中心，外围是停车场和户外社区公园。户外部分对附近的公众开放，我们恰好居住在这附近，得以尽享地利。

这个社区公园有几个大的设施：儿童游乐场、网球场、绕场水泥跑道、桌椅、遮棚座椅区、一小块水泥地面、大片草地、草地上的棒球场、两棵参天大树等等。
这些设置几年来没有变化，没天来这里的人做的一些事情，也没有什麽变化。但是，如果细微观察，每天来这里的人隔三差五有所不同，来这里的人带的工具和玩具也有所不同，来这里的人的活动方式如几个人一起来、来了做什麽，这些都是不同的。这些不同对于我的两个小孩而言，就带来了不同的互动可能性。

例如，有一天，一个家长带来了自动吹泡泡的小玩具，那天他们的主要活动就是和一群小朋友跟着泡泡玩。有一天，来了一个新的小孩，这是一个害羞的小女孩，她很想和其他儿童玩，我就鼓励她和我的两个小孩玩，现在她和他们很熟了。有一天，一些小孩带来三轮自行车、四轮自行车来玩，于是他们当天的活动就是赛车。有一天，有一个老太太带他的孙子来玩，认识我的两个小孩，现在他们总是玩在一起。

在《全链思维》中我用了Lifeway, Lifeform的术语，这些案例就是典型的Lifeway的例子。我的直觉是Lifeway是一个比巴克使用的Setting Program更为细微的一个层次。相比之下，Setting Program更为正式、规范，Lifeway更为自然、随意。这些认识还需要进一步的研究。