折中主义是一切走资派搞复辟倒退的武器

#批修-思想文化战线-哲学-折衷主义

用折中主义的手法，否定或修改以阶级斗争为纲，篡改共产党的基本路线，复辟资本主义，这是一切共产党内的走资派的共同特点。资产阶级“就在共产党内”，这是毛主席根据国际国内无产阶级专政的经验对马克思主义的重大理论发展，党内资产阶级最本质的政治特征就是推行修正主义路线，要深刻认识同党内资产阶级斗争的长期性和复杂性， 列宁曾经指出：“把马克思主义改为机会主义的时候，用折衷主义冒充辩证法是最容易欺骗群众的。”（《列宁选集》第三卷第一八八页）剥去折中主义的伪装，揭露它的反动本质，对于我们坚持毛主席的革命路线，反对修正主义，继承和发展无产阶级文化大革命的成果，具有重要意义。

唯物辩证法的基本要求，是具体分析事物的矛盾运动，特别是抓住主要矛盾和主要的矛盾方面。这样才能抓住事物的本质和主流，抓住事物发展链条的决定性环节，正确地认识世界和改造世界。折中主义者的种种议论，貌似“全面”，东抽一点，西抽一点，把主要的矛盾和次要的矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，平列起来，不分第一和第二，主流和支流。“又是这个，又是那个”，“一方面，另一方面”，这就是他们的口头禅。他们用折中主义手法掩盖事物的真相，模糊事物的本质，想要借此把人们引向错误的道路。

毛泽东党的基本路线告诉我们，在整个社会主义历史阶段，无产阶级和资产阶级的矛盾是主要矛盾。抓住这个主要矛盾，其他矛盾就迎刃而解了。毛主席教导我们，阶级斗争是纲，其余都是目。纲举才能目张。各条战线，只有紧紧抓住这个纲，才能执行好党的各项具体工作路线和具体政策，完成党的各项战斗任务。然而，有人反对以阶级斗争为纲，玩弄折中主义手法，把纲和目混淆起来，平列起来，甚至把目说成纲。他们抓什么工作，就把什么工作说成纲。这样就从根本上否定了党的基本路线。

毛主席领导的共产党内最大的不肯改梅的走资派邓小平炮制的《论全党全国各项工作的总纲》以及《关于科技工作的几个问题》（即《汇报提纲》）和《关于加快工业发展的若干问题》（即《条例》），集中反映了他那条反革命的修正主义路线的极右实质，系统地表达了他的修正主义观点。这三株反共产党、反马克思主义的大毒草，是难得的反而教材，是背叛马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的铁证。毛主席教导我们：“革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。”

《论总纲》是邓小平复辟资本主义的政治宜言。这篇反党文章集中了邓小平一九七五年的一系列讲话，明目张胆地否定以阶级斗争为纲，反对党的基本纲领，篡改党的基本路线，大肆兜售“三项指示为纲”这个修正主义纲领，贩卖阶级斗争熄灭论和唯生产力论，向毛主席的无产阶级革命路线全面进攻。《汇报提纲》是邓小平妄图从科技阵地“打开一个大缺口”，反对无产阶级在整个上层建筑领域对资产阶级实行全面专政的一个修正主义标本。《条例》则是邓小平洋奴买办的经济思想和一整套修正主义的办企业路线的写照，名为“加快工业发展”，实为加快资本主义复辟。这三个材料都是“三项指示为纲”的产物，都是邓小平翻文化大革命的案、复辟资本主义的罪证，都是打着红旗反红旗，打着马列主义的旗号，篡改和阉割马列主义的黑货。它们十分清楚地表明：邓小平反革命的修正主义路线，是刘少奇、林彪反革命的修正主义路线的继续。深入批判这三株大毒草，特别是批判《论总纲》，对于进一步认清邓小平修正主义路线的反动性和欺骗性，对于在社会主义革命时期和整个社会主义历史时期坚持马克思主义、反对修正主义的斗争，都有着重大的意义。

不肯改悔的走资派邓小平重新工作不久，就背着毛主席、党中央提出了“三项指示为纲”的修正主义纲领。把毛主席提出的学习无产阶级专政理论的指示、促进安定团结的指示、把国民经济搞上去的指示。替换掉阶级斗争，党的基本路线的纲，抛出来公开推销。

以阶级斗争为纲，是马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的基本常识，也是我们党进行社会主义革命的基本理论和基本实践。把三项指示并列为纲，只不过是把毛主席的指示作为推行修正主义纲领的挡箭牌罢了。安定团结和把国民经济搞上去，属于“目”，而不属于“纲”。硬要把安定团结和发展国民经济这些属于“目”的东西，摆进“纲”里，纲目不分，这不过是新老机会主义玩弄折中主义的故伎重演。

邓小平在共产党内顽固地推行一条与毛主席革命路线相对抗的修正主义路线，为了改变党的基本路线，不惜从修正主义的破烂武器库里拾起折中主义，用折中主义偷换唯物辩证法。

折中主义是颇能迷惑一些人的。折中主义手法的根本特征，就是不分主要和次要，把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面平列起来，结果是模糊了事物的本质。譬如，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力的矛盾，上层建筑和经济基础的矛盾，这又集中表现为无产阶级和资产阶级的矛盾和斗争。这一主要矛盾支配和制约着其他矛盾。毛主席教导我们：“千万不要忘记阶级和阶级斗争”，又教导我们：“阶级斗争是纲，其余都是目。”这就要求我们在整个社会主义历史阶段的一切工作中，都要坚持以阶级斗争为纲，不能颠倒纲和目的关系，也不能把纲和目平列起来。一切共产党内的机会主义分子、走资派恰恰在这个问题上制造了惊人的混乱。他们口口声声讲矛盾的这一方面，矛盾的那一方面，把政治和经济、政治和业务、政治和技术平列起来，却根本不提无产阶级和资产阶级这个主要矛盾，从而把阶级斗争这个纲偷偷抽掉，否定党的基本路线，这不就是用折中主义偷换了唯物辩证法吗？

马克思主义认为，在政治和经济（以及业务、技术等）这一矛盾中，主要方面是政治。政治同经济（以及业务、技术等）相比，政治是第一位的东西，政治统帅经济，政治统帅业务，政治统帅技术，而不能平起平坐。政治就是各阶级之间的斗争。修正主义者故意把政治和其他并列，否定和修改以阶级斗争为纲，其目的在于搞复辟倒退，搞反攻倒算。

承认不承认社会主义社会的主要矛盾是无产阶级和资产阶级的矛盾，必然会导致两条根本对立的政治路线。这是为大量的事实所证明了的。苏联十月革命胜利后不久，布尔什维克党内围绕着政治和经济的关系展开了一场大辩论。托洛茨基胡说党纲规定给工会的新任务是“组织生产”，布哈林火上加油地 宣传“从政治上”看问题和“从经济上”看问题具有同等价值。列宁曾经一针见血地指出：他们这样做就是“用折衷主义偷换了政治和经济之间的辩证的关系”，而“一个阶级如果不从政治上正确地处理问题，就不能维持它的统治，因而也就不能解决它的生产任务。”（《再论工会、目前局势及托洛茨基和布哈林的错误》）列宁的话把托洛茨基、布哈林之流玩弄折中主义、反对无产阶级专政的本质揭露无遗。

在我国社会主义革命时期，刘少奇、林彪、邓小平也是这样搞的。社会主义生产关系建立以后，是否还需要随着生产力的发展继续调整和变革呢？刘少奇、林彪、邓小平一类党内资产阶级，反对无产阶级专政下的继续革命，硬说没有变革生产关系的问题了。一九五六年我国生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，刘少奇伙同陈伯达抛出了所谓“先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾”的谬论，用不着去继续变革生产关系和上层建筑，只要埋头发展生产力就可以了。抹煞无产阶级和资产阶级这一主要矛盾，妄图阻挠社会主义革命的深入；一九六四年在社会主义教育运动中，刘少奇又抛出所谓“四清和四不清的矛盾”、“党内外矛盾的交叉”等奇谈怪论，来转移整党内走资本主义道路当权派这一主要目标；党的九大前夕，林彪伙同陈伯达又鼓吹九大以后的主要任务是发展生产，掩盖他们搞机会主义的反动面目。邓小平更加露骨地说，“只要能增产，单干也可以，不管白猫黑猫，抓得住老鼠就是好猫。”他们的这些奇谈怪论，在文化大革命中受到了批判。邓小平表示“悔过自新”、“永不翻案”。可是一旦当他重新工作掌握了一部分权力以后，就带头大刮右倾翻案风。“还是‘白猫、黑猫’啊，不管是帝国主义还是马克思主义。”(毛主席语录。转引自 1976 年 3 月 28 日《人民日报》。)邓小平授意炮制的《论全党全国各项工作的总纲》，大肆兜售“三项指示为纲”的修正主义纲领，鼓吹“唯生产力论”和“阶级斗争熄灭论”，明目张胆地否定以阶级斗争为纲，反对党的基本纲领，篡改党的基本路线，否定社会主义革命的主要对象是党内资产阶级。它是邓小平复辟资本主义的政治宣言。现在，以邓小平-江泽民-胡锦涛-习近平为首的中修叛徒集团所顽固坚持的，恰恰是刘少奇鼓吹了新中国前十七年，而林彪妄图塞进共产党九大政治报告中去的、文化大革命后邓小平刮起的右倾翻案风那些修正主义黑货。他们公开否定以阶级斗争为纲，实际上是要以他们的修正主义路线为纲。

马克思主义认为，即使在社会主义生产关系建立以后，也还有继续调整或变革生产关系的任务；生产力的发展，也仍然要靠无产阶级政治来统帅和用革命去推动。这是因为：首先，社会主义生产关系建立起来以后，基本上是同生产力发展的要求相适应的，但是它又还很不完善，这些不完善的方面和生产力的发展又是相矛盾的。只有适时地调整生产关系的那些不完善方面，才能更好地保护和推进生产力的发展。第二，由于生产力在继续发展，生产关系也会同生产力的进一步发展发生矛盾。当着生产关系的某些部分已经变得不适应生产力发展的时候，也需要适时地加以变革，使它适应生产力进一步发展的要求。现代修正主义者鼓吹所谓先进的社会主义生产关系同相对落后的生产力之间的矛盾，完全是无稽之谈，其目的是妄图转移视线，诱使人们只埋头生产，不抬头看路， 丢掉在无产阶级专政下继续革命，以便他们放手复辟资本主义在阶级社会内，生产关系归根到底就是阶级关系。在社会主义社会，无产阶级和劳动人民要使生产力不断地得到发展，必须善于维护已经建立起来的社会主义生产关系，并适时地调整或变革已经同生产力的发展不相适应的那部分生产关系；而调整或变革生产关系，也就是增强和发展生产关系中的共产主义因素，限制生产关系中的资产阶级法权，因而也就是调整或变革阶级关系，即经过一系列步骤实现消灭一切阶级和阶级差别。 “一切经济斗争都必然要变成政治斗争”（《我们的纲领》。《列宁选集》第 1 卷，人民出版社 1972 年版，第 205 页）。对生产关系的调整变革，必然要激起一切党内外新老资产阶级的反抗和破坏，形成无产阶级和资产阶级之间的斗争。“一切阶级斗争都是政治斗争”（《共产党宣言》。《马克思恩格斯选集》第 1 卷，人民出版社 1972 年版，第 260页）。“无产阶级的基本经济利益只能经过用无产阶级专政代替资产阶级专政的政治革命来满足。”（《怎么办？》。《列宁选集》第 1 卷，人民出版社 1972 年版，第 262 页。 ）无产阶级要达到自己的目的，就要在一切领域，在革命发展的一切阶段坚持无产阶级专政，不断地把无产阶级专政下的继续革命进行到底。否则，社会主义生产关系既不可能自行巩固，也不可能自行调整或变革，生产力也就不能迅速发展。

以马克思主义为指导的社会主义意识形态，对巩固社会主义经济基础和促进生产力的发展，有着巨大的作用。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”（马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》。《马克思恩格斯选集》第 1 卷，人民出版社 1972 年版，第 9 页。）在党的正确路线指引下开展政治、思想、经济战线上的社会主义革命，加强对资产阶级的全面专政，不断巩固和发展社会主义生产关系，限制资产阶级法权，批判资产阶级法权思想，不断提高人民群众的阶级斗争和路线斗争的觉悟，不断调动他们在社会主义革命和建设中当家作主的积极性，才能促进生产力的更大发展。这已为国际共产主义运动的历史所证明，也为我国二十多年来社会主义革命和社会主义建设的历史所证明，尤其为我国无产阶级文化大革命以来的历史所证明。 无产阶级文化大革命是使我国社会生产力发展的一个强大的推动力。通过文化大革命，我国工农业生产出现了新的跃进局面，1970 年已胜利地完成了 1966 年开始的发展国民经济的第三个五年计划。1970 年同 1965 年相比，工业总产值增长了 73.7%，农业总产值增长了 21.4%。实践证明：社会生产力的大发展，总是在变革过时的、落后的生产关系和上层建筑以后，而不是在变革以前。生产关系和上层建筑的变革，就是社会革命。“革命是历史的火车头。” （马克思：《1848 年至 1850 年的法兰西阶级斗争》。《马克思恩格斯选集》第 1 卷，人民出版社 1972 年版，474 页。 ）正是这个火车头带动了历史的列车滚滚向前，带动了社会生产的不断发展。 社会主义生产发展的历史，始终是无产阶级政治统帅经济，抓革命、促生产的历史。一个社会主义企业，始终存在领导权是否掌握在真正的马克思主义者和工人、贫下中农手里的问题，始终存在执行什么路线的问题，始终存在及时调整生产关系和上层建筑的问题。因此，一个社会主义企业要发展生产，就必须用无产阶级政治去统帅生产。如果象国内外现代修正主义者所主张的那样，只抓生产，不抓革命，就会迷失方向，走错道路，就不可能调动广大群众发展社会主义生产的积极性和主动性，就会走苏联、中国的“卫星上天，红旗落地”的老路。现代修正主义者鼓吹“政治与业务平行”“唯生产力论”，总是抹煞生产关系的阶级性质，进而抹煞阶级矛盾和阶级斗争，妄图达到否定无产阶级政治统帅经济的反动目的。毛主席提出的“抓革命，促生产”的方针正确地回答了革命和生产、精神和物质、上层建筑和经济基础、生产关系和生产力之间的辩证关系，可以保证社会主义生产的迅速发展。

折中主义又用阶级调和论代替马克思主义的阶级斗争学说。两个阶级、两条道路、两条路线的斗争，是一方“吃掉”一方，一方战胜一方的对立统一的关系。而从第二国际机会主义者到苏修叛徒集团，从陈独秀到刘少奇、林彪，都鼓吹折中主义的阶级调和论。第二国际机会主义者的“折衷主义和诡辩术，为了迎合资产阶级，抹杀了阶级斗争中一切具体的和确切的东西”（《列宁选集》第三卷第七○八页）。陈独秀在蒋介石发动“四·一二”反革命政变的时候，提出“我们在相当时期以内，必须保持一种折衷的中庸的路线”。很明显，陈独秀的这条“折衷的中庸的路线”，是一条不折不扣的鼓吹阶级调和、阶级投降的右倾机会主义路线。林彪则攻击马克思主义的斗争哲学是“斗绝了”，“做绝了”，胡说“对立统一律即合二而一律”，“择适中”的“中庸”“是辩证法”，宣扬矛盾可以通过“调和”来解决，猖狂地反对一分为二的革命辩证法，反对党的基本路线。列宁说：“用折衷主义代替辩证法。‘中庸’：把两个极端‘调和’起来，缺乏清楚、肯定、明确的结论，摇摆不定。”“实际上阶级矛盾日益尖锐，在言论上却调和和缓和这种矛盾”，“抹杀同机会主义在理论上和实际政治上的鸿沟。”（《列宁全集》第三十九卷第五页）列宁的分析，深刻地揭露了折中主义的阶级调和论的实质。

在无产阶级同资产阶级斗争中，折中主义总是反映和代表着资产阶级的意志和利益，是修正主义用来反对马克思主义的手段。从国际共产主义运动的历史来看，无产阶级革命导师在同机会主义作斗争的时候，也总是十分注意对折中主义进行批判。法国的蒲鲁东曾经鼓吹任何经济范畴都是由好的方面和坏的方面拼凑起来的，叫嚷无产阶级和资产阶级“两个阶级应当提高认识携手合作”。马克思曾经这样辛辣地嘲笑过“在范畴的两个方面中间转动、挣扎和冲撞的蒲鲁东先生”（《哲学的贫困》），说他的政治投机公式是“由‘一方面’和‘另一方面’构成的”。德国的考茨基鼓吹马克思主义者同修正主义者之间的“统一”，实际上完全为帝国主义和机会主义辩护。列宁说“脚踏两只船”的考茨基，是玩弄把戏的大师，并且指出考茨基主义从“哲学根源来看，这是用折衷主义和诡辩术来偷换辩证法”，“从政治实践上来看，这是对机会主义者卑躬屈膝，归根到底就是对资产阶级卑躬屈膝。”（《无产阶级革命和叛徒考茨基》）至于上面提到过的列宁对机会主义者布哈林“在理论上堕落到折衷主义立场上去了”的批判和揭露，那更是大家所熟知的了。因此，我们要坚持马克思主义，反对机会主义，就必须坚持唯物辩证法，反对折中主义。

哲学上的折中主义，必然导致政治上的修正主义。毛主席一贯教导我们，政治是统帅，是灵魂，政治工作是一切经济工作的生命线，应当突出政治。这都是对折中主义的深刻批判。在无产阶级文化大革命前夕的一九六五年，毛主席针对刘少奇一类政治骗子的谬论指出：“整个过渡时期存在着阶级矛盾、存在着无产阶级和资产阶级的阶级斗争、存在着社会主义和资本主义的两条 道路斗争。忘记十几年来我党的这一条基本理论和基本实践，就会要走到斜 路上去。”同时，毛主席又特别强调了要警惕有人通过玩弄折中主义来偷偷地修改马克思列宁主义路线。毛主席说：“那些不相信突出政治，对于突出政治表示阳奉阴违，而自己另外散布一套折中主义（即机会主义）的人们，大家应当有所警惕。”毛主席把批判折中主义同反对修正主义联系起来，同坚持党的基本理论和基本实践联系起来，这就深刻地讲清楚了折中主义和修正主义的必然联系。折中主义就是修正主义。而斗争的实践总是告诉人们，马克思主义同机会主义的斗争，唯物辩证法同折中主义的斗争，本身就不可调和，不可折中。我们同以否定文化大革命、否定社会主义新生事物、搞复辟倒退、搞反攻倒算为主要内容和主要特征的修正主义路线之间的矛盾能够调和吗？决不能。在路线问题上不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，决没有调和的余地。

折中主义有深刻的阶级根源。在尖锐复杂的阶级斗争中，它总是反映腐朽没落的剥削阶级的利益。鲁迅说“做事并不中待到满口中庸时，乃是势力已失，早非“中庸不可的时候了，可见，“中庸之道是反动没落阶级的思想武器。 ”

由于马克思主义在工人阶级和人民群众中享有很高的威信，由于阶级斗争形势越来越不利于资产阶级，代表资产阶级利益的修正主义者要反对马克思主义，就不得不把自己伪装起来。他们常常不敢公开地反对马克思主义的原理，而是在表面上承认它，实际上却阉割它的革命灵魂，用资产阶级的反动思想加以“补充”和“修正”。无产阶级思想体系同资产阶级思想体系，本来是根本对立的，他们却硬要把两者折中调和起来，表面上不偏不倚，实际上站在资产阶级一边。正是在这个意义上，我们说修正主义必然要利用折中主义，而折中主义实际上就是修正主义。

鲁迅说的好：要明白折中主义是什么货色吗？不妨看看这幅叭儿狗的精采画像： “它虽然是狗，又很象猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了‘中庸之道’似的脸来。”它貌似“公正”、“全面”、超然于对立的双方之外，因此就更具有欺骗性。革命者的重要任务之一，就是使群众擦亮眼睛，识彼这种叭儿狗哲学的反动本质和危害。折中，或中庸，在哲学上是鼓吹矛盾调和论，否定矛盾的对立、斗争和转化，否定发展和飞跃；在政治上是鼓吹阶级调和论，抹煞阶级矛盾和阶级斗争，维护现状，反对变革，鼓吹倒退、复辟，反对前进、革命。“折中”，不过是维护现状，反对革命的一种手段。他们总是要伺机反攻倒算，何机复辟，阻挡历史车轮的前进。然而，他们的阴谋是不会得逞的。历史的洪流总是奔腾向前，用折中、中庸都阻挡不住。

在无产阶级同资产阶级的斗争中，折中主义反映和代表着资产阶级的意志和利益，它历来是修正主义者反对无产阶级革命和无产阶级专政，反对马克思主义的惯用伎俩。历史和现实还告诉我们：用折中主义冒充唯物辩证法，是随着斗争形势的发展变化而经常出现的，而且还必然要反复出现。有人要代表资产阶级的利益，搞修正主义，必然要玩弄折中主义的手法。

用折中主义这种模棱两可、似是而非、捉摸不定的东西来欺骗群众，借以贩卖阶级斗争熄灭论和唯生产力论，否定以阶级斗争为纲，取消无产阶级专政，以便他们代表地主、资产阶级向无产阶级进攻，开历史倒车。批判修正主义，包括批判折中主义，是捍卫共产党马列主义、毛泽东思想的正确路线，夺取和巩固无产阶级专政的阶级斗争。在阶级斗争、路线斗争中，我们要认真学习无产阶级专政理论，认真学一点马克思主义哲学，学一点中国哲学史，划清马克思主义和修正主义的界限，划清唯物辩证法和折中主义的界限，提高对社会主义社会和社会主义革命的认识，从而把社会主义革命和社会主义建设的各项工作做得更好。