我见尤怜

你是否感觉到你日常的生活兼具形而上和形而下的气质？你是否感受到必须要改变这装腔作势的现实？你是否感到语言离开了它表面的意思？当你读完一本书时，你是循着原来的生活轨迹继续滑行下去，还是决定要把这本书作为你生活的部分指导纲领？当你行走在人海当中时，你是否感觉到一种无名的压抑？

当你把水泥溅到墙壁上，当你逃掉了游泳课，当你度过漫长的午后，你是否想到，人生竟然会如此艰难？那些扑闪的、你尚未完全理解其意义的游戏卡片，那些静静躺在许愿池底的硬币，你要伸手去够吗？当你闻到草木汁液的味道，当一辆汽车驶过，当曾经的有变成了无？当你忘记了一个单词，当你没说出那一句话，当你明白了一个道理？当你行经一个岔路口，当你在街上醒来，这些有成为你的一部分吗？还是说你已经忘了？

当你为离别的朋友朗诵诗歌。神色愰然于下午的江水边，瀑布两侧高低不同。你倒酒，佯装醉态，太阳火辣，也给自己晕染上眉梢。你唱着，“停唱阳关叠，重擎白玉杯。殷勤频致语，牢牢抚君怀。今宵离别去，何日君再来？”，没有一个人再展现一个像你的微笑，在安静的光中，蟾蜍半开着，但它们已不再代表什么多余的含义。

你哭喊道：为何！那是在一个漫漶的春夜里，清醒正在离开身体，四肢扭动欲望。三年长成的荨麻，二尺长的短刀，木脑袋撞硬玻璃。焐热吹着浩惺的喇叭，于是有一个圣人出现了，眼睛悲哀如石英。他告切说：一棵水草，上游漂来的鞋子，山丘的脚丫。你不可抛光所有你的树枝，也不可熄灭残烧的火炬。须知丧钟为欢喜的也为哀愁的而鸣；须知“伟大”是伟大而贫乏的形容词，你越是接近伟大，就越是承认腐朽，再者说，这些毫无意义存在着的形体，气态和固态…你回答，不可接受那些无奈的安稳，也不要看到错误的光。要理解火焰是为飞蛾而生，要理解山川和皋壤，粼粼的水纹，那些一举多得的事物，它们彼此抚慰，彼此创造，连圣人都要畏惧三分。你发问，这羞怯的生活，若非源自于一个幸福的原理，可以在哪的水底滚动的谜团里翻飞。那狐獴，若非从幽暗的卧室内偷走了一颗葡萄，然后转身躲进教堂的玻璃彩窗里，接受同一种风和雨露，它会在哪个没有影子的正午撞见洋红。假如世界上果真有一颗完美的米粒，你就手指轻抚它的线头和针脚，摘下一颗苹果放进喉咙，在火山边缘将自己刺破。假如哭与眼泪是同一回事，爱与美，罪与罚，那就放弃语言而代之以舞蹈。圣人高唱：你不是银河系的星星，也不是死亡不幸的信徒，唯有爱可以使自我免于过早死去，因此你定要去寻找。寻找麦地里一株葱绿的高粱，寻找岩壁上的燕窝，寻找恰当的石窟，它刚好可以盛装所有过期却尚未变质的爱。你要去安慰所有操劳的母亲，还有烦闷的父亲，要去找到失踪的孩童，然后把他们放回襁褓之中。你要给争斗的人们划清界限，要在歧义当中寻找船舱，然后你再去浮在水面上，这座湖泊就会变成一樽明亮的茶，倒映出世界上的动量。圣人说，毋要尝试逃脱生活加诸于你的拳头，毋要尝试寻找主要的思想。去痛苦地爱吧，这是汝之宿命。这世界只有一副隐形的面孔，站在赭色的森林中央抬头凝视就能见到。