[聖經 - 學習]耶路撒冷大遭逼迫
使徒行傳8:1 從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。 使徒行傳8:2 有虔誠的人把司提反埋葬了,為他捶胸大哭。 使徒行傳8:3 掃羅卻殘害教會,進各人的家,拉著男女下在監裡。 使徒行傳8:4 那些分散的人往各處去傳道。
前情提要
事情發生在羅馬政府時代的以色列,當時的文士與法利賽人決議要攻擊耶穌的道,這裡所提到最出名的角色就是「掃羅」,當時為了辦理教會事務的執事被逼迫致死,信徒們的人心惶惶,而開始離開了耶路撒冷教會,分散到了附近的各個能落腳之處。
使徒行傳8:5 腓利下撒馬利亞城去,宣講基督。 使徒行傳8:6 眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。 使徒行傳8:7 因為有許多人被污鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。 使徒行傳8:8 在那城裏,就大有歡喜。 ---------------------------------------------------------------------- 使徒行傳8:9 有一個人,名叫西門,向來在那城裏行邪術,妄自尊大,使撒馬利亞的百姓驚奇; 使徒行傳8:10 無論大小都聽從他,說:「這人就是那稱為 神的大能者。」 ---------------------------------------------------------------------- 使徒行傳8:14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了 神的道,就打發彼得、約翰往他們那裏去。 使徒行傳8:25 使徒既證明主道,而且傳講,就回耶路撒冷去,一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。
後來,發展出去的信徒因為在各個地方聚會,神也差遣了工人至他們所去的地方,行神蹟、奇事證明真理,讓那地方的人開始有所改變。而此時神也透過使徒們解決西門的問題,甚至讓西門為神而改變,後面呈現出來的景況是讓教會、總會開始重視在耶路撒冷以外的教會。
使徒行傳1:7 耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。 使徒行傳1:8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」
其實按照神升天前所說的話,原來福音就並非只留在耶路撒冷,而是要持續的向外擴張,並且傳到地極,而到了使徒行傳的第八章特意紀載了這件事,神用神的方式讓福音向外擴張,而人在其中所扮演的角色就有所不同。
我們知道,使徒行傳通常又稱為聖靈行傳,中間每個傳道的過程中都看得見聖靈的工作,以及聖靈領導教會完成各式各樣的艱困、不可能的挑戰,並在中間用許多的神蹟奇事見證、證明所傳的道。
原本人以為的逼迫、毀滅,會讓教會受到致命性的影響,殊不知反而都是相反的。四散的信徒成為了傳播信仰的媒介,讓信仰往更多的地方流出去。
那今天我們所遭遇的事情也就不足為奇了。
若今日的信徒們仍舊需要在教會中的聚會,那我們所遭遇的是什麼?
神的意念始終高於人的意念與想法,難道我們認為難解的病毒會不在神的手中?可是許多的事情依舊沒有按照我們的想法,就算大家都為此事禱告,為此事下了心力,卻仍是沒有改變時,或許也是一個從新思考神的旨意重整機會。
彌家書 4:1 末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。 4:2 必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。 4:3 他必在多國的民中施行審判,為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。 4:4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下,無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。 4:5 萬民各奉己神的名而行;我們卻永永遠遠奉耶和華─我們 神的名而行。
神殿的山必堅立,超過所有的一切。而我們認為神的殿、以及神的山又是什麼?
或許現在正是一個我們重新學習的部分,敬拜是十分重要的一環,但當環境不允許我們進行實體的聚會、而在現在的時代中,難道我們真的沒辦法克服嗎?還是我們對神的信心會因為無法實體的聚會就受到了毀滅?還是神在這件事情當中放下了美好的旨意,讓我們學習、俯伏、倚靠、面對,更往神所要的道路邁進,我相信這一切都必有神的美意。
願 我們都能成就神在我們身上所訂的旨意。