此为历史版本和 IPFS 入口查阅区,回到作品页
Anders
IPFS 指纹 这是什么

作品指纹

詹蒂萊・達・法布里亞諾(Gentile da Fabriano):《賢士朝拜》

Anders
·
·
天上出現一顆明亮的星星,宣告了人類的輝煌前途,賢士們在它的指引下,來到猶太地尋找嬰兒。 他們向希律王詢問嬰兒的出生地,得到以下囑咐: ‘‘你們找到小孩就來報信。 ’’ 三個賢士以星星為嚮導,終於到達目的地 : ‘‘他們看到小孩和母親瑪利亞,就拜倒在小孩前,隨後他們打開財寶箱,拿出黃金、乳香和沒藥獻給他。 因為他們在夢中受到主的啟示,讓他們不要回去見希律王,於是便通过其它道路回到了他們的國家。
詹蒂萊・達・法布里亞諾(Gentile da Fabriano):《賢士朝拜》,1423, 木上丹培拉, 300 x 282 cm, 義大利弗羅倫薩烏菲茲美術館

根據現代連環畫規則建構的這幅龐大組畫,要讀懂它並不困難。 故事從組畫的最上部開始,在左邊的弦月畫框裡,三個賢士聚集在一座靠近大海的山丘上,他們看到一顆明星,後者將指引他們去到先知預言的新生嬰兒那裡 。 中間的弦月畫框裡,賢士們的壯觀隊伍來到耶路撒冷的城門前,向希律王打探嬰兒的出生之地。 右邊的弦月框描述的是賢士們一經打聽完畢,便離開城市繼續趕路。 組畫的中部有一種回歸的感覺,隊伍從右邊轉向左邊,在瑪利亞懷抱的嬰兒耶穌面前停下。

雖然整幅畫面有點墨守陳規,尤其是將各組情節並置,而且有一種裝飾性的感覺,但是,作品留下了些許自然主義的特徵。 在自然的景色中,路途漫漫,人物由近至遠逐漸遠去,動物被一絲不苟地描繪了出來…… 耶穌降生的牲畜棚,也被一一刻畫出來,由於它偏離了畫面的中心,便拓寬 了畫幅的橫向構圖。 至於奢華的作畫材料: 金色和罕見的顏色,它們被用來渲染一個幻想的世界。 此畫的資助者,也是當時最有實力的家族之一: 斯特羅利齊家族的豐厚財富。 此畫的捐贈人帕拉·斯特羅利齊,被安排在畫幅的重要位置,就處在最年輕的賢士之後,他的眼睛直視觀眾,毫不在乎賢士們的朝拜。

面對嬰兒耶穌的,是最年長的賢士,他是第一位向耶穌致敬朝拜的,在贈完禮物後,他親吻著嬰兒的腳。 第二位正準備遵循這麼美好的典範。 第三位賢士,剛被他的侍從卸下靴刺,就已經俯首,這也證明了他的誠服。 這裡有一個特殊的細節,畫家在瑪利亞的身後添加了兩位年輕女子,也許她們曾經幫助瑪利亞分娩。 畫家預示了文藝復興運動,竭盡全力將整幅畫裡的不同場面變得豐富多姿,他運用了不同的表現手法,讓各色人物的姿態和行為變得玲瓏生動。 儘管主要人物看起來很鎮靜,但是周圍則是龐大混雜的人群,他們接踵而至,來到這片聖地。 人群中,有歡快地聊著天的,有評頭論足的,有欣賞俊美馬匹的…… 一句話,這是一群普通人,並不知曉究竟,就是來向救世主致敬的。

耶穌、瑪利亞和約瑟聚集在畫面的左邊。 即便在冬天,小孩也裸著身子,至於他的父母,則分別被斗篷包裹著,瑪利亞的斗篷是藍色的,約瑟的是黃色的。 約瑟退卻在後,面容飽經滄桑,或許也是因為突然成為父親的困惑,天使將會向他解釋這個謎團。

三位賢士,著裝豪華,一個俯伏、一個跪著、另一個站著,形成一條下斜線,直接和聖家三口形成的垂直線相交。 他們的手裡是傳統中所說的永恆不朽的禮物 : 黃金、沒藥和乳香,不引人注目卻也異常珍貴。 他們的背景是牛和毛驢,以及一個簡陋的牲口食槽,依據聖路加的記載,也是基督的第一個搖籃。

裝飾絢麗而充滿異國情調的景緻,許多細節證明此畫有一種自然主義式的現代性。 其中最能體現這一點的便是年輕的侍從卸下站著的主人的馬刺,這個姿勢更多地,讓人想到的是宮廷文學,而不是聖經故事。

組畫位於裝飾屏的下半部分,它再現了''賢士朝拜''的前一章(''耶穌降生'')以及接下來的兩個故事(''逃亡埃及''和''在聖殿前'')。 《賢士朝拜》體現了國際哥德式的特點,與其相反的三幅小作則別出心裁,直接預示了十五世紀文藝復興運動的到來。

耶穌降生
逃亡埃及
在聖殿前

CC BY-NC-ND 4.0 授权