愛人與被愛

活著，就是要處理和面對各種的問題，有關生存的、公義的、哲學的、情愛的、家庭的、關係的等等。這些我們都是不可避免，當中最容易讓人著魔和坐立不安，想必會是情愛問題。

許多人渾身不自在，心靈得不到安頓，就是因為仍沒有找到自己的另一半。這正是人這種生物的一種先天的特性。

每每情愛是很直接就能牽動人的情感，好像是人的原始、根本、先天性的。

為所愛者而死，不難。得遇所愛，甚難。相處無磨擦，極難──大概不可能。             但是，上天賦予人類這個本質：即使厭食，還是不能沒有食物；即使厭情，還是不能沒有情。                                                                                                                                     這是《情愛寶鑑》的最後第一章

香港哲學家李天命《哲道行者》一書中除了說哲學邏輯，更會探討人生、情愛、生死。其中在情愛的討論中，更是引人入勝，常常一語中。很難想像當中的文字是出自一位哲學家之手。很多時候，人們都常說哲學家過於理性，是愛情白痴。在我看來，也許是他們對愛情有另類的執著。上面就是書中的一小段，儘管有時人類因情而愛得死去活來，愛得筋疲力盡；儘管厭倦了情，到頭來還是不能缺少情。

說到底，究竟是愛人幸福，還是被愛幸福？ 到底是他愛得比較多好，還是你愛得比較深快樂？ 能不能偶爾我愛你多一點，偶爾你愛我多一點，達到一個完美的平衡呢？

戀愛中的人有時候會不知不覺陷入一種疑慮：對方好像不夠愛我。往往許多的愛情問題都是由這裡逐漸地延伸出來，本來美麗的畫像也漸漸爬滿污點。

相愛並不是我能為你付出多少，不是你應該為我付出多少，而是感受到愛後，能賦予給對方更多的愛；相愛並不是一種計算，不是一種形式，而是向對方的誠懇報答，感謝對方令自己感受到愛。人們不願投入太多的愛，因為害怕有一天的分離，太多的感情投入會讓自己受巨大的痛苦。

戀人相處，矜持者不願擺明說自己不開心，認為要自己說出來怕損自尊心、不是味兒、沒有意思，但又不能表現得「絕」無其事，因為這麼一來對方就不會覺察到「原來你不開心」。這時就要沿着一條微妙的界線，隱隱約約，在若有若無之間表現得「若」無其事，讓對方嗅到一些蛛絲馬跡……在這個遊戲中必須緊記的是：適可而止。

這裡就高明地說出了現代人對戀愛的態度：害怕對方會覺得你的愛太容易得到而不去珍惜。指的不單單是戀人，更能針對追求和被追求者。

在我眼中，現代的戀愛確實存在著一種通病，好像喜歡一個人就是需要利用各種的手段、心機、欲擒故縱的方法。尤其是現代的網絡資訊泛濫，大量沒有營養的資訊流入各種平台，更甚有各種的頻道教人如何利用「手段」去「把」心儀的對象，的確會影響不少人。好像在這個世代，真誠變得不再是一種美德，喜歡一個人不能直接表現，反而欲擒故縱的技巧才得到推崇。這年代，我們更應該學習自行篩選網上的資訊，而不是盲目地吸收。

為什麼人就是對於愈容易得到的東西，愈不懂得珍惜。就不可以因為對方簡簡單單的愛你，而去珍惜嗎？難道就是要耍些心機，有些時候對你好，有些時侯對你壞，你才會覺得珍貴？與其說我對於愛情太理想化，不如說人們經過社會的洗禮後，忘卻了如何去愛一個人。

以直截了當應對轉彎抹角，以心如晴空應對心細如麈，以一默如雷應對不可理喻，以不變應萬變，以簡御繁，不是放逐而是放下，不是收回而是收手，把纏綿痴執改為順物自然，把過分關心改為恰如其分，讓高熱降溫，讓該行己路的自行己路……                      這是《情愛寶鑑》的第一章

一種不對等、不平衡、不公平的愛並不會蘊釀到健康的關係。付出多的一方可能會覺得已經太累，漸漸退出。付出少的一方卻會認為對方的付出是理所當然，自己亦不太重視。若兩人能拿捏愛的平衡點，雙方的愛接近對等，又非常濃厚，還會有那個人拾得退出這段美麗的關係呢？

愛，一直都是主動的詞彙，是提起勇氣去承擔可能受傷的風險。愛，就要勇敢地說出口，明知對方可能讓你傷心，但你相信對方所以把愛輕輕放到對方手心。我相信，我們終有一天會慢慢明瞭愛和被愛中──各自的快樂。

最後再分享書中我很喜歡的一句。

深情者，即使獨行，仍是同行。