覆巢之下無完卵

有網友調侃中國的食用油醜聞：同樣的事情發生在別人國家就會有法律訴訟，發生在中國，一大半人首先想到的是自己煉油。

這些蜷縮在自己木桶里的中國人很清楚司法鬥爭靠不住，因為中國不是法治國家，就算法律判你贏麻了，也堵不住道德潰敗和獨立監管缺失的巨大漏洞。

發生食用油醜聞這種事情，歐美國家不僅有法律訴訟，還會有全國性的抗議活動。這種抗議活動也是法律鬥爭的一種形式。但是中國人不管多邪惡的法律頒布出來，他都像狗一樣蜷縮起來無動於衷，更不要說爭取司法訴訟勝利這種事情對他來說幾乎無關痛癢。

中國人自1949年以來就只有八六學潮和八九民運為社會正義和公共政治議題等抽象理念鬥爭過，1989年以後，中國人形式上已經被馴化了。不要說崇高的政治理念，連基本公共議題也不敢走上街頭抗爭。

同樣是獨裁國家，伊朗人可以為了一名普通女子之橫死發生全國性抗議活動。但在中國無論發生多麼聳人聽聞的暴行，中國人只想看好自己家的一畝三分地。如果是別人家的孩子丟了，就說要看好自己家的孩子。如果是有人上街隨機殺人，就說出門自己多小心。中國人總是怕給政府添亂，結果每回都是自己遭殃。

中國人始終不能理解為什麼他人的苦難跟自己有生死攸關的關聯。在他們那裡苦難永遠是別人的，如果輪到我自己，那就是我命不好、我倒霉、或者沒有青天大老爺給我做主。

這種一盤散沙的社會就是經常說的社會原子化。走出社會原子化，需要你更多關心公共事務，也需要你更多急人之難，將他人的苦厄視作自己的苦厄，將他人之不幸視作本社會之共同命運。

人人為他人，也即人人為我；人人為我，則人人難以獨活。只有急人之難，方可免我之難。是以你對他人之苦厄負有不可推卸之責任。

痛斥社會現狀是一回事，堅守道德底線和行為準則是另一回事。你不從觀念上糾正道德相對主義和原子化的錯誤認知，同樣的醜聞不但一而再而三地發生，還有更大的凶險騎在你頭上作威作福。

你必須為公共議題鬥爭，你必須為全社會共同的崇高目標鬥爭。假如你始終抱著僥倖心理，有點兒小農民思想就自鳴得意，你就會遭遇覆巢之下無完卵的厄運。