极乐世界：是且必须是一个“熵减系统”

极乐世界：是且必须是一个“熵减系统”

来自于热力学第二定律的发现，也就是熵增定律的发现，其逻辑是：基于熵增定律，整个宇宙，乃至整个地球的能量系统，都处于熵增不可逆的状态，可用能量“负熵”一直持续下降，而转化为不可用能量之“熵”，而物种从低级进化为高级必须整个能量系统维系可用能量增长，也就是必须维系“负熵增”，才能推动物种进化提升

因为众所周知，基于牛顿第一定律，任何对初始状态的改变，都必须有外力的有效能量做功加入才能实现。当然，也有观点认为，依据普利高金耗散结构理论，即便整体环境熵增，但物种进化可能通过局部“熵减”来实现，这种观点也存在理论可行性。

那么，我们再来看看佛教的极乐世界，我们发现在所有大德的开示中，都说极乐世界没有逆缘，没有恶缘，没有障碍，只能前进，不能后退，甚至下文《无量寿经》反复强调，往生极乐世界，立即就证悟“不退转”。也就是说，到了极乐世界，我们只能处于“进化”状态，不能也无法处于“退化”状态，因为能量环境不支持。按照上述逻辑，各位是否发现，阿弥陀佛的极乐世界，至少是处于“熵不增状态”的？

甚至进而可能处于“熵减状态”？因为在不退转的基础上，极乐世界还支持证悟的提升，这必须是处于熵减状态，才可能提供的。

所以，我们今天基本可以论断：虽然我们娑婆世界是“熵增世界”，但是，极乐世界妥妥的是一个“熵减世界”！当然，这也造成一个后患：极乐世界的众生修行，不需要克服熵增来做功，因此这也是导致他们修行比较慢的原因之一！这是我们用物理概念，解析佛教概念，解析各个不同佛教世界的“物理量差异”。下一篇文章，我将解读娑婆世界和极乐世界的“能量密度差异”和“时间快慢差异”。

（吉祥果2021.11.19）

附带说明：我在前几年文字《热寂之后，世界可能反复重生》一文，曾经提及：依据佛教成住坏空理论推理，各个世界是交替处于成住坏空状态的，并非整个宇宙一起坏空，因此，极有可能目前物理学依据熵增定律，所提及的非常绝望的“热寂学说”并不成立，至少其在宇宙整体层面不成立，最多只在局部世界层面成立。也即，热寂学说只是描述了某一世界在经历成、住、坏三个阶段之后的“空寂”状态，但这一状态是各个世界交替产生的，不是一起同步产生的。其次，本文还提及一个疯狂而又极其具有前沿指导意义的理论：熵增极有可能是宇宙局部时空的局部定律，熵增和熵减也是在宇宙不同时空的不同阶段交替出现的，不是各个世界或者宇宙整体同步出现的，宇宙中某一世界在成、住阶段很可能是熵减阶段，而在坏、空阶段才是熵增阶段，其余各个世界之间可能处于复杂的交替熵增交替熵减。我提出这一理论，并非我自身有什么超前的预知，而是伟大的佛陀用成、住、坏、空的世界演化理论，已经为我们指明了方向，我只是依靠这一理论反向勘验物理学领域可能落后于佛法的地方，从而提出超前的可能性研判。希望物理学界的有识之士，能够重视佛教这一见解。故而，我说它是一个看似疯狂，但实际上非常靠谱的前沿理论指引。（吉祥果2021.11.19）

佛经依据摘录：

佛告阿难：“其有众生生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛国中，无诸邪聚及不定聚。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号，信心欢喜乃至一念，至心回向愿生彼国，即得往生住不退转，唯除五逆、诽谤正法。”

——《无量寿经》

佛告阿难：“十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德愿生彼国。此等众生临寿终时，无量寿佛与诸大众现其人前，即随彼佛往生其国，便于七宝华中自然化生，住不退转，智慧勇猛，神通自在。是故，阿难，其有众生，欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。”

——《无量寿经》

佛告阿难：“其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散华烧香，以此回向愿生彼国。其人临终，无量寿佛化现其身，光明相好具如真佛，与诸大众现其人前，即随化佛往生其国，住不退转。功德智慧次如上辈者也。”

——《无量寿经》

其佛本愿力， 闻名欲往生，

皆悉到彼国， 自致不退转。

——《无量寿经》

说明：本文拟编入《净土十论》