讀尼采《歷史的用途與濫用》（下）：尼采作為一種犀利而敏感的方法
Hello！It’s Readependence Day! 今天我們繼續一起來讀尼采的《歷史的用途與濫用》。
點擊這裡在Substack上收聽。你也可以在Apple podcast，Spotify等泛用型收聽平台上找到「讀立日」。
在上一集裡，我們一起聊了聊初次閱讀尼采的感受，以及尼采對我們青春的影響。然後簡單介紹了這本小書的主要內容，以及它正確的打開方式是什麼。這是一本聚焦在人生而不是歷史本身的書，是一本青年生活指南。尼采談到了三種歷史：紀念的歷史、懷古的歷史和批判的歷史，我們分別分析了在這三種歷史裡，歷史的濫用造成了怎樣的危害。最後，我們談到了科學主義的話語已經成為濫用歷史的主要權力工具。
那麼這一集裡，我們會繼續討論由科學主義話語所主導的歷史的濫用具體到底有哪些危害：它如何戕害了青年的個性，如何阻止了一個個體真正成熟和發展的可能性，如何阻斷了一個民族的健康成長，從而導致青年一代普遍陷入一種厭惡、冷漠和反諷的情緒。尼采提出了古希臘人的教育和人生作為解決這一問題的光輝範本，並進而提出了自己的“天才論”。我們會詳細聊聊，作為尼采追隨者之一的魯迅先生是怎麼看待這種天才論的？今天的我們又該如何看待這種天才論呢？
重要的話題時間線：
- 02：20 —— 歷史被科學主義濫用：歷史不是真正的歷史，而是一種關於歷史的知識。現代人以為自己能夠理解一切。
- 04 ：37 —— 反映知識與人生分裂的例子
- 07 ：52 —— 最糟糕的事：“客觀性”和“枯燥的詞語”才最正確
- 09 ：30 —— 歷史的濫用通過教育系統對青年的傷害
- 12 ：30 —— 所謂的“歷史感”：喪失對事物的感覺，不再感到高興
- 14 ：50 —— 因此，青年感到厭倦與冷漠
- 17 ：30 —— 尼采提出的三個解決方案
- 19 ：42 —— 現代教育制度的根本問題
- 21 ：40 —— 尼采著名的“天才觀”，叔本華的“天才共和國”
- 26 ：10 —— 我們應該如何看待尼采的“天才觀”——尼采在對誰說話？
- 28 ：10 —— 魯迅為何擁抱又為何拋棄尼采的“天才觀”？
- 33 ：00 —— “認識你自己。”
你將聽到這些精彩內容
內心世界對生活的知識和觀念，而不是每個人真實生活的需求，成為了指導人們一舉一動的準則。現代人以為自己能夠理解世上的一切，並依靠這個目空一切的知識體系來征服世界，而這就是我們生活的全部。
·
正如尼采所說，從事哲學的人固然還有很多，但“沒有人敢於徹底踐行哲學法則，沒有人懷著那種一心一意的剛強信仰哲學地生活。⋯⋯”
·
為了掩藏自己道德情感和個性的缺乏，他們大聲地堅稱，“所有不能激發感情的事物都得到讚許，而最枯燥的詞語才是正確的詞語。”
·
現代國家讓每個青年人以很快的節奏接受同樣的歷史和文化教育，並將這種知識作為世界唯一的真理灌輸給他們，讓他們還完全沒來得及發展個人的性格與慾望，就被拋入了無休無止的謀生和貢獻於國家利益的巨輪裡。
·
是的，我們連對這種現代的厭倦感都開始感到厭倦了。
·
這是為什麼尼采一直在強調個體面對歷史的主動性，強調熱烈地去生活、去踐行、去鬥爭，去為自己立法，而對群體的、國家的和體制的權力形式始終保持著高度的警惕和批判。
·
我們不能想像一個沒有尼采的世界，就像我們不能想像一個沒有《紅樓夢》、沒有梵高、沒有康德、沒有魯迅的世界一樣，雖然他們誰都不能為我們創造財富，誰都不能真的改變世界，但沒有他們的世界，實在並不值得我們去生活。
·
他留給我們的，與其說是一個一個結論，不如說是一個一個方法。我們永遠不要相信那些到處販賣結論的人。
相關鏈接
讀尼采的《歷史的用途與濫用》（上）：一本天才寫給你的生活指南
·
音樂
Sidewalk Strut, written by Bradley Jay Hill, performed by Bright Seed
Stone Cold, written, performed, and produced by Andrew Stanton
The Chapel of Love, written by Markus Huber, performed and produced by Tide Electric
雖然隨後還會發出其它人文類的文章以及年末隨筆，但這是2020年最後一期播客節目。1月4日我們會再次見面，我們會如同往常一樣提前給你發送節目預告。非常開心2020年結識你這個朋友，感謝你的信任！
如果你希望在年末這幾天認識其它「讀立日」的訂閱者，請給我留言。或者，你想「讀立日」有什麼其它的互動方式麼？一個Telegram group？
最好的與我們保持溝通，並及時收到播客節目和其它人文類長文章的方式就是訂閱「讀立日」的電子郵件。