台灣文學史02- 其實，文言文毋是中國文學ê專利
台灣ê文白之爭
台灣一寡學者、編輯想欲共中文課本內底文言文 ê 比例降低。若像共文言文提掉就是一種去中國化？雙爿攏認為文言文是代表中國 ê 古典文學！
佇足久以前文言文就傳到規个東亞文學界。用家己族群 ê 語言去理解這套文學，日本、韓國、越南、台灣，東亞國家真濟用漢字 ê 古文來創作。直接看會感覺是古文，但是用語言讀起來是完全無仝（日語、韓語），所以文字佮語言佇遮愛分開來看。秦始皇推捒 ê「車同軌、書同文」 並無講「語仝音」，毋管各地方講啥物語言，攏用仝一个文字系統，各國家借漢字來寫家己 ê 語言。
明朝
陳第是算明清兩代頭一位寫台灣 ê 文人，伊是沈有容 ê 部下。寫《東番記》其實無講明是咧寫台灣，但是內容有講著台灣原住民，對後來 ê 調查來看會使確定一層代誌。《東番記》有寫原住民足愛走標 ，走到生跤皮。定定相拍，過轉工就放袂記。若有刣人，會共冤仇人 ê 頭骨掛佇厝內。規篇寫起來像過路 ê 遊記。
沈光文是南明時期文人，時常寫文章剾洗鄭經，所以無予當時政府佮意。生活佇台灣開始有出版生理 ê 時代，有機會就會當家己出冊。伊一直想欲轉去中國，所以會寫一寡思念故鄉 ê 文章，有時嘛會寫稀奇 ê 代誌。
釋迦果 沈光文
稱名頗似足誇人，不是中原大谷珍。
端為上林栽未得，只應海島作安身。
這首詩是比喻轉袂去故鄉。
沈光文後來清朝時佇諸羅成立東瀛詩社，出版《東瀛詩選》。
紲落來欲紹介鄭經
滿酋使來，有不登岸、不易服之說，憤而賦之 鄭經
王氣中原盡，衣冠海外留。
雄圖終未已，日夕整戈矛。
這是收佇《延平二王遺集》：內容是講鄭成功過身了後，鄭經繼承王位，清朝想欲勸伊投降真濟擺，伊攏毋願意，所以就寫這首詩來表達意志。
清朝
高拱乾修《臺灣府志》，佇1691年開始創立台灣八景詩 ê 傳統，後來清朝一直有人寫各種八景詩。而且到了日本時代閣咧寫，寫入報紙內底。這嘛代表清朝已經控制這个所在，才會當評定地方 ê 八景，會使佇遐四界踅。
遮趣味 ê 所在，八景之一「斐亭聽濤」是佇臺南ê永福國小附近。以前是海邊，這馬離海足遠啊！「雞籠積雪」嘛是，伊本人無一定有去到基隆，猶毋過為著表示伊欲去基隆是真簡單 ê 代誌，就愛寫入去。成大研究生有做調查，看氣候、年輪證據是有可能當時佇基隆看著落雪！「東暝曉日」這咧就是虎𡳞(hóo-lān)，伊根本無法度去東爿，因為遐有原住民，愛拍過去才會當。但是為著膨風，東爿 ê 景色嘛是寫入去。一開始八景 ê 政治意義，代表控制；愛到後來本土文人寫八景顛倒是咧展家己家鄉 ê 景色。
郁永河寫《稗海記遊》其實是採硫冒險記：1697年寫去北投採硫磺順紲去𨑨迌，伊詳細記錄原住民，但是感覺愈向北愈危險（台中以北當時猶閣是buē少生番）。郁永河有特別注意就漢人四常苦毒原住民，「看著原住民無穿衫就感覺𪜶(亻因)袂寒；看著無蹛厝內就感覺𪜶(亻因)袂破病；看著漢草好就感覺𪜶(亻因)好差教」，其實郁永河有咧為原住民喝聲。
黃叔璥是1722 朱一貴事件後來台灣。事件後清朝開始檢討是佗位做毋著才使台灣人欲造反，所以派一位漢人(黃叔璥)佮一位滿人來調查（巡查御史）。伊是真真正正ê記錄控，認真寫了《臺海使槎錄》記錄伊來台灣看著 ê 一切，特別推薦去看其中 ê 卷五至卷七《番俗六考》。伊有規定固定 ê 格式，有六項一定愛記錄 ê 分類：「居處」、「飲食」、「衣飾」、「婚嫁」、「喪葬」、「器用」。像飲食篇內 ê 講著平埔族(熟番)食啥款 ê 卵白質，án-nuá sīng酒。衣飾篇講著衫褲 ê 材質、穿衫 ê 場合。婚嫁篇寫離婚閣有通姦會有啥物處罰。
六考內底有附錄，記錄熟番ê番歌，完全是用漢字寫 ê ，仝一个詞會用仝一組漢字，猶毋過干焦音有著、無啥意思。黃叔璥共這六篇加上兩附錄 ê 格式交予伊 ê 下跤手人去調查，為著未來統治、推捒中國文學、教化（伊認為 ê ）野蠻文明，詳細記錄足濟足濟。
《番俗六考》khǹg 佇這馬來看就是第一等 ê 報導文學啊！
最後簡單整理
第一ê古典文學湠開ê時期是明鄭時期
第二ê是清朝時期
- 康熙以前，大部份是做官予調到台灣 (宦遊文人)
- 乾隆以後，就是本土文人較濟
宦遊文人當時若看著台灣 ê 物件就感覺稀奇，較罕得認真注意當時社會上重要 ê 代誌。嘛有可能看著海就真感動也是看著原住民就感覺心適。
篇幅傷長，乾隆以後 ê 本土文人會後一篇才講……
推薦 ê 冊：
《番俗六考：十八世紀清帝國的臺灣原住民調查紀錄【文白對照註解版】》
家己無啥熟 ê ：
文言 bûn-giân
專利 Tsuan-lī
作家 tsok-ka
文白之爭 Bûn-pe̍h-tsi-tsing
而且 lî-tshiánn
相磕 sio-kha̍p
系統 hē-thóng
古典 kóo-tián
降低 kàng-kē
提掉 the̍h-tiāu
落雪 lo̍h-seh
硫磺 liû-n̂g
苦毒 khóo-to̍k
差教 tshe-kà
場合 tiûnn-ha̍p
處罰 tshú-hua̍t