HJ批判省思｜政治正確到道德正確
前言
被資本主義蹂躪的社會，每個人把利益、效率設為最高價值的判準，他們不把人當成一個具有理想與價值的存在，工具化每一個人而從未把人當成人看。
在此種背景底下，人們彼此的交往流於形式與表面，他們壓根對「內在價值」一點興趣也沒有，也對理想信念等精神充滿質疑。
表面工夫的大師
為求利益，尤其是政治目的而說出違心的話，當個膚淺與表面的人，拒絕與任何人交心，我們稱作「政治正確」。
講出對方想要聽到的那些話，以此達到政治或社交的用意：讓自己在對方心目中留下好的形象。
偽裝與觀察是這類「政治正確」行為背後的重要基礎，偽裝自己最深處的想法，觀察對方的偏好與需求。
道德的擋箭牌
另有一種人明明早已成年，卻連「60分的社會化」都尚未達成，尤其在家人的愛護或同溫層過度取暖下成長的人。他們從小被呵護，並未感受過為了生存、為了現實而非得以裝模作樣，變成自己不喜歡或者違背本心的樣子。
他們從自身出發建構自己的道德觀念，並且以這樣的道德觀面對世界，且依此認為這樣的觀念合乎理念或教義，不認為這有什麼問題。
更會進一步說，這麼道德譴責他人是「上帝應許」的，信仰與自以為義的道德優越感成為他們綁架別人的藉口。
就在此刻，他們從「政治正確」過渡到「道德正確」了。
政治正確與道德正確皆不可取，後者背後的邏輯更是自我中心，認為只有自己心目中的上帝才是真正的上帝，只有自己所建構那套倫理觀才是「符合基督樣式」的觀點。
向律法祈禱
一方面禱告神成就事情，另一方面卻總是不曉得在「禱告以後」缺乏的正是實踐。他們法利賽人般的形式主義，以為禱告之後就會從天上掉下來美好果實。
他們行事原則缺乏一種除自身以外的眼界來看待。道德正確的人以為自己做到了道德上對的、良善的事情，就彷彿避免掉所有「做錯」的可能性。
畢竟，認為自己在道德上做對了，那麼其他事情就算沒做到，應該也沒甚麼吧？
以自義指向至高
這正是他們這些人背後的邏輯：他們不思進取，幼稚地以為做到道德上正確的事情就好像對神有所交代，在觀念上把上帝作為最高守則，貌似就得到了免死金牌。
他們並非是康德的義務論者，簡而有力地使世界被他們評價。
他們是半套的義務論者，根本撐不上是一名實踐定言令式的人，他們顧此失彼，想做到完美卻又缺失具體實踐的意願。
因為真正的義務論者不存在「能力」的問題，只有意願的疑慮而已。