死后的世界

上小学时，有一段时间，我很害怕睡觉。

因为每当我独自一人躺在床上，四周陷入黑寂的时候，我就开始琢磨一个问题：

人死后会去哪里？

以一个小学生的认知水平，我当时并不知道基督教的天堂地狱说，也没听说过佛教的六道轮回说，想当然的以为"人如果死了，就会沉沦到这无边无际的黑暗当中。"

至今，我还记得当时每当我想到这的时候，身体上那种突然失重的恐惧感。

人死后会去哪里？这个问题跟"人从何而来"一样，都是一个哲学问题。当然，对于此类终极哲学问题，我们也有一个偷懒的办法去获得"解答"或者说安慰，那就是宗教。

几乎所有的宗教，都首先会解决信徒们死后的问题：

• 基督教体系里，人死后根据善恶，有两种选择——天堂或者地狱。当然，上天堂的前提是信仰上帝。
• 伊斯兰教，抱歉确实没有仔细研究过，但貌似虔诚的教徒死后也是去理想的天国的吧。
• 佛教，如果没有说错的话，应该是给人们死后安排的去处最多的了。在现有的世界内，有六道轮回，你可以从最底层的地狱到畜生到人再到最高级的天人，逐层走下来。而如果你修行的话，那还有无量无边如恒河沙一样的诸佛国土可以随意往生。
• 道教，好吧，又是一个没有太多研究的。总的来说，死后可能会去阎罗殿，也可以去大闹天宫，当然，也可以做孤魂野鬼在人世飘荡，前提是别被茅山道士给灭了。

其实所有的宗教都拒绝和否认"死后是虚无"的想法。在宗教里面，虚无往往是比地狱还要可怕的惩罚，也就是所谓的饿鬼被灭的结果——魂飞魄散、无法超生。为什么呢？因为死后即是虚无实在是一种很可怕的想法。

死亡对于活着的人来说，意味着两件事：

1. 离别。逝去的亲人和朋友，在此生将阴阳两隔，无法相见。
2. 未知。今生所获得的一切，是否可以继续延续，死后是打开了另一道门，抑或是什么都没了。

如果相信死后即是虚无，那么意味着死亡就是永别，不仅与所有的人永别，也与你现在所拥有和获得的一切永别，更是与你这具肉身所赋予你的感知和思考的能力永别。

想想看，这是多么可怕的事情。与它相比，阴森的阎罗殿都会有温暖的感觉，因为至少在那里，你还没有失去感官与思考的能力。

千百年来，人们所恐惧的死亡，源头是不是惧怕失去呢？

习惯拥有金钱、物品等物质层面的东西；

习惯拥有名誉、权力等社会层面的东西；

习惯拥有思考、创造等精神层面的东西；

习惯拥有色声香味触等感官层面的东西；

即便是有慧根的人，能够勘破物质和社会层面的拥有，又有谁能参透精神层面和感官层面呢？

如果完全丧失了这四种"拥有"，那人又何以为人呢？

这么看来，死亡实在是一件伤脑筋的事情。难怪有的哲人索性放弃思考它，比如孔子的"未知生，焉知死"。

大多数人对待死亡的态度，都是暧昧和躲闪的。一方面，他们知道死亡迟早会降临，另一方面，他们又觉得死亡离自己很远。一方面，他们觉得死后就是虚无，所以活着可以肆无忌惮，另一方面，他们又相信死后的天堂地狱，当然这并不影响他们在现实生活中继续肆无忌惮，他们只是寄希望于人世的人情和谋私法则同样适用于死后的世界。

那些敢直面死亡的人，大多是对死后世界有着坚定信仰的人。当然，他们的信仰不尽相同，死后去的地方也不一样。这对于仇家们来说也是好事，如果信仰不同，死后再碰面的机会就不大了。

可是，如果天堂地狱六道轮回都是虚妄，死后就是虚无呢？

其实还有一种解决办法——那就是小我和大我之辩。

貌似佛教的禅宗就有这样的一种说法，修习禅定，不是为了让你死后进入天堂，而是慢慢纠正你的错误的认知，也就是"我不是我"。你所认为的"我"，包括上面所提到的"四种拥有"在内，都是假的，都属于"小我"。而在这个"小我"之外，还有一个"大我"的存在，它包罗万象，蕴含宇宙苍生，所以也是不生不灭的。如果你在有生之年，通过修行，找到了这个"大我"，那你也就消灭了死亡，因为在"大我"里面，是没有生与死的存在的。

这么说来，佛教一直倡导的"放下"，其实是一种面对死亡的训练。

说了这么多，死后的世界到底是什么样，只要现在还活着的人，都无法回答。我们所做的，都只不过是找一个让自己能够接受的理论安慰，然后心安理得的活着。