從尼采的兩種道德觀看《雖然是精神病但沒關係》EP3

從男女主角文鋼太與高文英身上可以看到兩種形式的人，文鋼太被內心的道德所束縛，他就像是用鎖鍊自縛手腳，把自己跟世上所有的道德價值綁成一體，然後去做那些「應該」做的事而不是自己心中想做的事。

高文英正好相反，他只相信自己眼睛看到的一切，她缺乏同情心，憐憫心在她身上早已消失無蹤，她利用自己的財富與能力，想到什麼就去做什麼，做的所有行動都是為了自己，一如簽書會上她的說法，她要那對夫妻道歉，不是要因為抓了文尚泰的頭髮而道歉，而是因為他們擾亂了自己的簽書會道歉。

這兩種性格或者說是道德觀的人在第三集又透過了其他角色而放大，顯得更為親切。

第三集由郭東延飾演的權起道，這個角色是躁鬱症與露體癖的綜合性精神病患者，因為在家庭內受到的對待而引起了這些症狀，他的症狀不斷被壓抑最後總會爆發，高文英的洞察力敏銳，她很快得看出了權起道的內心需求，所以帶他到權起到父親的議員造勢現場，讓起道訴說自己的想法並發洩出來，於是他衝到了台上說出自己的內心話：

我只是資質比較差而已，但他卻因為成績不好修理我，因為我不懂就瞧不起我，因為我惹事就把我關起來。我也一樣是他的孩子，但他總是把我當做透明人，我只是希望他能關心我一下。

到第三集為止我們可以不斷的看到尼采的兩種道德觀在做衝突，而尼采說得兩種道德觀又是什麼呢？

尼采說人類有兩種道德，分別是：主人道德與奴隸道德。

主人道德也可以被稱為強者道德，這種道德希望人們積極進取，強化自己的人生意志，追求著創新與創造，拒絕一切的壓抑與平庸。這一點我們可以透過高文英很明顯的感受到。

童話不是承載夢想的迷幻劑，而是喚醒現實的清醒劑，所以各位也要多多閱讀童話故事，拜託你們別在做夢了。別抬頭看夜空繁星，低頭看看踩在泥濘裡的雙腳吧。那才是現實，當你承認並接受現實的瞬間，每個人都會開心。

她不會受到社會觀念而束縛，她始終是照著自己對於這個世界的認識而做出解讀，為什麼一定都要當公主，當魔女不好嗎？為什麼童話的解讀只能有一種，而不能從血淋淋現實的解讀呢？她深知太多人受到了所謂「大家都這樣想，所以我也應該這樣」的觀念勒索。

所以她善於看透人們最想到什麼，一如她給了權起道一個釋放自己內心的舞台，因為她知道他需要什麼，一如他始終看得出來文鋼太在壓抑自己，所以他不斷找他，想跟他出去玩跟他吃飯，背後的原因大部分是為了自己，但這個行為同時也解開了別人身上的束縛。

與主人道德相反的就是奴隸道德，奴隸道德也被稱做弱者道德，他的內容涵蓋著絕大部份我們現在世俗上的道德觀，同情、平等、謙卑、仁慈、友愛。

據尼采的說法，這種奴隸道德就是道德演變上，弱者用來束縛強者的一個手段，因為弱者沒有能力抒發自己的意志，他只好把一些人的強大行為或是他不能理解的行為看做是惡，從而找出那個對立面善，而那個善就是前面提到的各種是俗上的道德觀，代表著善意志的人也就是自己。

我們可以從文鋼太與權起道的父親明顯看出這種奴隸道德的發揮，文鋼太不斷的壓抑自己，他的思考出發點至始至中不是為了哥哥就是為了別人，他的生活中很少想起自己，把時間都花在了哥哥尚泰身上，他認為尚泰害怕蝴蝶，所以需要不斷搬家，殊不知尚泰在搬家這件事情上，一直覺得自己害哥哥受苦，所以尚泰想要存錢買一台露營車，讓他們不用再搬家。

權起道的父親，認為孩子就是應該受到父母控制，應該接受父母的所思所想，在其他孩子都功成名就之下，權起道就像是個異類，父親完全無法看到自己的其他優點，因為不會讀書，因為做的事不被認可，把他當作透明人，限制他的活動，這種壓迫使起道得了精神病。

如果從一個大方向來說，主人道德與奴隸道德可以分為肯定與否定兩種概念，主人道德告訴我們應該遵從自己的意志，一如高文英一樣拓展自己的想法，或者是精神病院的護工們的做法，助起道完成他的幻想情境，這種道德觀給出的是一種肯定形式。

而奴隸道德大多是否定，就像小時候父母會告訴我們，不要讀課外書那些又沒用（雖然此行為無關道德，僅是個人價值觀的展現），或是不許欺騙，或是人應該富有同情心而做出那些相應的行為，如果不做，那你就是惡人。這種枷鎖導致了權起道的出現，造就了文鋼太的人格。

文鋼太最後望向在台上做著自己的起道，他臉上羨慕的神情就像是個從小被壓抑的孩子，看著在公園沙坑裡玩著沙的其他小孩，嚮往神情一覽無遺。

我要不要乾脆跟妳一起玩呢？

脫口而出的這句話，或許是劇情裡他到現在最自由最真誠的一句話。