子曰

子曰：「行有餘力，則以學文」

子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：人而無信，不知其可也。

子曰：「關雎，樂而不淫，哀而不傷。」
...子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「德不孤，必有鄰。」

子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅。」
子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」

子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」

子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
子曰：「...不義而富且貴，於我如浮雲。」
子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

子曰：「...人而不仁，疾之已甚，亂也。」
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。」
子曰：「不在其位，不謀其政。」

顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」（論如何高雅地拍馬屁）

子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

子曰：「夫人不言，言必有中。」
子曰：「過猶不及。」
子曰：「...所謂大臣者：以道事君，不可則止。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」

子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」

子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
季康子問政於孔子。孔子對曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」

子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」
子曰：「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。」

子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」
子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」
曰：「敢問其次。」
曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」
曰：「敢問其次。」
曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」
曰：「今之從政者何如？」
子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」

子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
子曰：「剛、毅、木、訥，近仁。」

子曰：「不在其位，不謀其政。」
或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
子曰：「不怨天，不尤人。」
子曰：「工欲善其事，必先利其器。」
子曰：「人無遠慮，必有近憂。」

子曰：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」
子曰：「人能弘道，非道弘人。」
子曰：「道不同，不相為謀。」

子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」