这是台独世代的“戏梦巴黎”

2003年，贝托鲁奇（Bernardo Bertolucci）导演的《戏梦巴黎》（The Dreamers）上映，片中讲述1968年法国“五月风暴”前夕，一名美国留学生赴巴黎学习法语，意外邂逅一对孪生姐弟，从而见证学运下的街头暴乱、陷入情欲纠葛的青春记事。

此片为贝托鲁奇导演生涯的倒数第二部作品，主题为其擅长的左翼题材，手法依旧寄托肉体的展演与凝视，尤其女星依娃·格林（Eva Green）大尺度的裸露演出，至今仍是多数观众论及此片的第一印象。然在横流的情欲互动外，电影亦用触目惊心的街头场景，重塑1960年代的法国激进氛围：左翼学生高举红旗，在街头与军警爆发严重冲突，枪林弹雨、硝烟烈焰，革命与性相互渲染，点燃激烈的对抗与叛逆。

片中三位主人公原本栖居在布尔乔亚式寓所内，终日沉迷性爱伊甸园的疯狂，却在挛生姐弟的父母返家后，体会到堕落的羞愧。姐姐一度欲借煤气管自尽，却又在窗外学运冲突波及屋内后，与两位男主角赶赴街头，最终上演了三人的分道扬镳：孪生姐弟欲加入暴力示威队伍，美国学生竭力劝阻无效，只能看着两人冲向警方、投掷汽油弹、遭遇强硬镇压，而后转身没入人群。

结尾的冲突场景，预示了“六八一代”青年的血色结局：在理想的浪漫前奏后，失控的无序暴乱成为主旋律，不少地区甚至衍生恐怖袭击，整起运动逐渐变调，放纵的不和谐音间歇炸裂，众星拱月的簇拥，最后只余万人唾弃的残忍偏执。

而如此前后反差，照见理想的天真与堕落，不仅“六八一代”亲身经历，台独世代亦渐步后尘。

不问世事的理想型

虽说台独的核心诉求与法国“五月风暴”不同，前者为民族主义的萌芽，后者则杂揉了对资本主义、种族主义、官僚主义、帝国主义、侵略战争的冲撞。但通过历史的透镜，两者意外共享了类似的割裂经验。

早年的台独运动，更多是反国民党的党外势力，带有极强的街头血性，冲撞者往往面临军警镇压、牢狱禁锢。以1979年的美丽岛事件为例，施明德、黄信介、林义雄、吕秀莲、陈菊、张俊宏和姚嘉文等人，皆曾在出狱后担任民进党主席或代理主席。此时的台独势力，洋溢某种微妙的“恰到好处”：身为受压制的“正义代表”，既挥洒烈士鲜血，也不至于让社会全然失序、影响民众生活，更注定要被往后的台湾历史书写，追认为“时代之风”。故尽管牺牲无数，活动的众人依旧怀抱希望，正如法国“五月风暴”初期，那社会声援、携手同心的暖色团结。

然当台湾开放党禁、报禁，并于2000年正式政党轮替，台独论述少了过往束缚，自然迅速占据社会主流，国民党也成了人人喊打的过街老鼠，不仅选票日渐流失，党产也被民进党以各种方式查扣，“转型正义”更是其难以卸除的原罪枷锁。简言之，台独已是某种程度的政治现实，“中华民国”则成了民进党禁脔，国民党更是毫无还手之力。

在此境况下，台独世代出现了《戏梦巴黎》中的“理想型”倾向，一如片中闭锁于高级公寓、耽溺“理想伊甸园”的三位主角般，台独青年镇日高谈阔论，流连读书会、互联网论坛、校园书斋，开口闭口皆是“抵抗霸权”、“反对中国帝国主义”、“打倒中国父权结构”、“解构中国对台殖民”，仿佛自己站到了斗争第一线，是承担“台湾民族”使命的重要火种，渺小而伟大，甚至带点即将牺牲的悲壮。

然而回顾现实，这些青年非但不是少数，还是堪称台湾主流的“政治正确”，不仅忠诚扈从民进党的口号与政策，更集体“出征”异见者、奚落早已今时不同往日的国民党、嘲讽家中立场不同的长辈。而其所谓“伟大斗争”，也不过是咖啡馆中的文青沙龙，人人口谈玄远，以奇诡辩才装饰身分，用华丽虚词包装名声，看似关心台湾未来，实则不问民生俗务，恰似电影前期，与父母探讨何谓“反抗”、却不加入街头示威的孪生姐弟。

以近期时事为例，台独世代能为电视剧《茶金》中，“美国鼓励4万元旧台币换1元新台币，导致台湾爆发恶性通胀”等历史剧情愤怒，认为其污蔑了美国的对台善意，有为万恶国民党政府“开脱”之嫌，仿佛自己是台湾百年难遇的经济奇才；然而面对民进党政府分明已负债累累，却还打肿脸充胖子，编列巨额军事预算，与美国共同掏空台湾的残酷现实，台独世代几乎不曾抨击，甚至也不觉既视感强烈。

归根结柢，对所谓“理想型”台独世代而言，斗争不过是脑内贺尔蒙与专有名词的跨界交媾，其在现实世界的种种“反抗”，恰似《戏梦巴黎》中，三人挑衅狂奔过罗浮宫走廊，引发警卫制止的低俗欢愉，既是带刺的天真，也溢满了傻气的梦幻。

被吞噬人性的权力型

然在“理想型”外，台独世代也有近似电影末段的街头失控表现，那便是进入政坛后的台独青年，在经受了金权引诱、权威薰陶后，沦为只剩欲望的政治动物，除了破坏一切秩序、狙击敌人血流成河外，便无所用心。

以2021年5月爆发的“反串之乱”为例，亲绿网红兼眼球中央YouTube频道写手林玮丰，自同年3月起便以账号bj26bj在台湾PTT八卦版出没，发表诸多反民进党言论，包括嘲讽发起“Taiwan can help”的YouTuber阿滴“没种来PTT面对质疑”，又在台湾疫情爆发后，大肆攻击疫情指挥官陈时中，扬言要“打垮指挥中心”、“号召删除疾管家”（台湾开发的防疫应用程式）。

以上种种，皆被其引用至脸书（Facebook）的本名账号，成为指控“中共渗透PTT”的“铁证”，并痛批“深蓝韩粉群组直接在这里上演”，一石二鸟；而互联网攻势的接下一棒，则是民进党立委王定宇，其不仅引用林玮丰的脸书说法，更将其上纲到国安层次，建议政府“依照2019年新修订的国安法2-1、2-2、5-1最重可罚七年以上有期徒刑，并科罚金最高一亿新台币”；接下来蔡英文顺势出场，“语重心长”呼吁民众不要删除“疾管家”。

然而林玮丰的操作在5月迅速破功，长年使用PTT的台湾网友察觉了这场自产自销的反串游戏，终于迫其公开道歉、隐遁幕后，活跃生涯暂告中断。回顾林玮丰的大学岁月，其乃当之无愧的“进步青年”，满口不离女权、同婚、劳权，并积极参与各式论坛；如今却在民进党利诱与豢养下，沦为不问是非的网军、拿钱办事的绿营侧翼，宛如法国“五月风暴”末期，不少投身暴力与恐怖组织的青年，听从命令上街攻击无辜者，口中高喊“理念”，实是踩踏他人鲜血、玩得不亦乐乎，并用带血的足迹换取组织内的步步高升。

无独有偶，民进党副秘书长林飞帆亦为此例。其于研究所时期便积极参与2012年的“反对美国瘦肉精运动”、“反媒体垄断运动”，后者更以维护台湾新闻自由、反对媒体垄断为主要诉求；2014年的反服贸太阳花运动中，领导人之一的林飞帆更是打出“反黑箱”大旗，抢占了社会的道德高地。

然当其位居民进党要职，也同样将过往口号抛诸脑后。面对民进党于2020年蛮横关闭中天电视台，其未与过去高呼“新闻自由”的自己同步，反而大肆宣扬“如此才能抗中保台”；眼下台湾正值开放瘦肉精美猪的公投选战前夕，其同样践踏过往反对瘦肉精的自己，为莱克多巴胺美猪保驾护航，甚至抨击国民党“口水仗无助食安把关”。

与林玮丰、林飞帆一道，不少台独世代在初尝权力禁果后，堕入了政治欲海，抛弃理想面貌，抑或渐露渴求宰制的本真。贝托鲁奇虽在《戏梦巴黎》中展演了沉溺理想的青年面孔，却不忍苛责运动末期的血色堕落，仅让电影停在了三人分离的断点，不欲再言梦幻后的沉重现实。然对当下的台独世代而言，理想与权力乃相互支撑的两种割裂，理想喂养权力，权力反哺理想，两者共演了政治的集体堕落，也隐喻台独尽头的毁灭。

这是台独世代的“戏梦巴黎”，也是贝托鲁奇未曾言明的丑陋后续。

原文发表于2021/11/26《多维新闻》