【活動】 馬特市&人物誌：王粲

王粲，字仲宣，東漢末年山陽高平人。

因他因為他博學多識，文思才氣極高，劉勰並在《文心雕龍》中譽他為「七子之冠冕」。

為何是「七子」之冠冕？

這是因為當時曹氏父子推行的文學運動，底下有七位各有特色的文人——也被後人叫做「建安七子」。

會叫做「建安」，是因為當時處在東漢皇帝漢獻帝的第五個年號「建安」時期，但實際上跨度大約是從「建安（ 1 9 6 – 2 2 0）」到「正始（2 4 0 – 2 4 9）」這段時間。

曹氏父子所推行的文學運動，主要是指在製作樂府歌辭上，運用古樂府的舊曲來改作為新詞。

而這樣的文學運動，被後人，叫做「建安風骨」。

若依照沈達材的觀點來看，建安風骨實際上除了上述所說，運用古樂府的舊曲來改作為新詞外，在於文人勇於表現個人情感思想在作品上。

又或如林庚的說法來看，認為建安風骨是當時代文人的共同經驗，在艱苦動亂的社會中，展現出屹立不搖的精神。

拉回今日的主角王粲身上。

他在這樣的時代背景之下，經歷了些什麼呢？

身處在東漢末年的他，面對局勢動亂，外戚、軍閥、太監當道的世道下，人們生活苦不堪言。

在古代，從出生就不斷經過傳統文化思想的薰陶下，身為知識分子的文人，無意外心中都會充斥的理想和抱負，並會積極期望投身於朝廷中，想要發揮己長實現個人價值。

而王粲，當然也是如此。

所以他在一開始，投奔了在東漢末年著名的地方軍閥荊州刺史劉表門下當幕僚。

會選擇劉表，是因為他的祖父王暢和對方有師生這層情誼存在，再加上算是同鄉之世交，故在南遷避亂時，選擇到荊州投奔對方。

然而，他沒有想到的是，劉表實際上只是個空有外表，但政治處理得一蹋糊之人，荊州在他手上，日漸衰微。

所以有遠見的人，都知道劉表不是個好的效忠對象。就像王粲的友人，裴潛就向他說過：「劉牧非霸王之才。」

另外，在《三國志・劉表傳》：「有才而不能用，聞善而不能納。」也說明了劉表是個不會知人善任的人。

而在這樣的人底下討生活注定生活不易。所以王粲在荊州的這十五年，一直都深陷思鄉、思國又不得志的苦痛之中。

在這樣的情況下，唯一的宣洩管道，大概只剩下「創作」一途了。

自古寫作並不是文人的志向，他們的志向是施展抱負、理念。

他們寫文除了日常生活、工作所需外，很多被後世稱許的文學作品，多半都是在被貶謫、不受重用、顛沛流離等時寫下的文字。

除了因為在這個時候比較有時間寫以外，更多的是，人在低谷時，為抒發心情，排解憂愁時，就會忍不住洋洋灑灑傾覆所學，寫下最真情流露的文字。再由這樣的文字塑造成的文章，反而容易打動人心。

投江自殺的屈原是如此，國破家亡的李後主是如此，被貶謫仍豁達瀟灑的蘇東坡是如此。

而今天的主角，王粲也是如此。

像是在他有名的作品《登樓賦》中，就表現了他思鄉思國和不得志的心情。

不過「賦」這個文體上，對於一般人在閱讀上不是很好理解。

因為在寫賦時，作者常常會使用各種典故來表達自身想法，若對典故不了解，就會不好瞭解對方具體內涵是什麼。

所以，以下就從《登樓賦》中舉個典故來稍做說明，王粲是如何從中抒發個人情感的，以至於被後世人稱為「七子之冠冕」，成為「建安風骨」的代表作家之一。

１、「鍾儀幽而楚奏兮」

這則典故是在說，被晉國所囚禁的楚國伶人鍾儀，即使淪為他國階下囚，卻依然戴著自己國家的「南冠」和使用自己國家的口音「南音」。

這而這也和王粲不忘故國，想念國家有著類似的情感，所以才會在文章使用。

並且這則典故還有後續發展。當晉國大臣之子范文子聽說了此人品行以後，表示敬佩，並建議晉公任用對方，最後使他能展現自我才能。

而這也反映出王粲心中渴望能遇到知音，獲得被重用的機會，就像這則典故一般，但事實上卻是事與願違。

２、「匏瓜之徒懸兮」

這則典故出自孔子和子路的對話。

有天，佛肸召孔子去找他，孔子決定前往赴約。

子路就問老師為何要去呢？因為佛肸為人絕非正人君子，而是個欲要起兵反叛之徒的緣故。

孔子聽聞之後就回答他，雖然佛肸不善，但是自己會受到影響嗎？答案是不會的。

所以即使對方不善，孔子想要積極用世的心情仍不改。所以他說，不想成為只被掛著而無用的匏瓜。

從這之中，可以得出孔子極力尋找自我價值的出路，即使所要依附者不善，卻依然不會讓自己原先的信念有一絲毫的動搖。

這反映出，王粲對於劉表是一不善者心知肚明，然他期許自己就像孔子一樣，即使身處劣勢，卻還是不斷積極想要用世的心情。

總觀而言，其實王粲在《登樓賦》時，除了表達思鄉情之外，更多的是表達不被重用的痛苦和哀怨。

所以後來劉表死後，王粲勸說劉表的兒子劉琮歸降於曹操，並在祝賀曹操詞中貶低劉表。

但即使如此，王粲也並非一路都那麼不順遂，在後來北上投奔曹操以後，而被曹操重用過，是他人生中最輝煌得意，苦盡甘來的時候。

不過，有點可惜的是，在他人生轉為順遂以後，他的作品慢慢缺少原先的壯志豪氣，較多轉為向統治者歌功頌德的內容。

但這也算是人之常情。在生活安逸順遂時，人們不一定想寫文章，寫了文章也可能無法表現出最真實流露的情感，所以在其他人眼中看來，就會變得比較難產生共鳴，成就相比之下或許就和不順遂時少了些什麼。

參考資料

期刊論文

樊善標：〈文學史寫作方式與「建安風骨」論說〉，《中國文化研究所學報》第48期，2008年。

彭新有：〈引經據典 意蘊綿綿——王燦《登樓賦》用典賞析〉，《文山師範高等專科學校學報》第22卷第2期，2009年。

薛姍：〈從王粲《登樓賦》看建安風骨的體現》，2021年。

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