三世生存騙局？
三世生命觀面世的原意是希望人們有一個長遠的時間觀念，把自己的生命在當下的今世營運至最佳的狀態，反思前世造成今世的命運不幸的際遇，從而負起全責，徹底改革，為的是成就來世不再受困受苦，自在地自主自己的自在感。
可是，唯一的漏洞便是人縱使承認連番不幸的衝擊，但有些人走極端，將責任歸咎於成長環境的貧乏，父母友人的欺壓，老師無理的指責，同輩的霸凌，因而走上成魔之路，以報復為己任，用盡一切殘忍的手段盡對方於死地，甚至將惡進化至極惡，享受自定出來的殺戮手法，冷血行徑終被主流道德價值命定為變態殺手，永續監禁，枉送一生。有些人另走極端，遵從法律或命令，合法地強暴民眾，甚至殲滅整個族群，規模達大屠殺級別，過後不但未被制裁，反而極之不公幸福終老。
「難有『難』報，始終不敵孤獨」
背後的因果報應法則似乎起不了即時處刑的公平作用，作惡者確實懶理甚麼「善有善報，惡有惡報，若然未報，時晨未到」的後續後果。始因無人能靈魂出竅，旁觀監察自己世轉世的報應旅程，那就肆無忌憚，任意妄為。不談現世法律束縛，即使生命層次的命運後遺也可以絲毫不動，甚至快活過神仙收結。那怎能保證對人的自由意志放心，不用終日擔驚受怕如何保護自他、群體的安全？或相反，如何保證惡人承受苦果，親嘗地獄的千刀萬剮，萬倍奉還？確實未有一勞永逸的萬全方案。
不過，人始終是人，不論邪惡人不信，還是修行人懼怕，前世觀以運滯經歷驗證效果見稱，來世觀以慎防行差踏錯著名；無論哪一種人均無法不去三思「人不能預計將來命運，難以獨善其身，難保不幸隨時入其身，縱然襄助只缺一人，計度審量上始終少一分力，千算萬算也是搵自己笨（自作笨蛋），實在於理不合。」整合世間一切資源，用得其所，共生雙贏始終是永續大趨勢。反而有意義共生共榮，共喜共樂，共戰未知，即使心懷不詭的人，如無須刻意費力思量便能長享受萬人誠心敬仰及膜拜，真切深信有誰不心動？
「專注善行，始於足下」
專注當下是唯一的實用主義，善用歷史，開創革新，那有不想永垂不朽，名垂清史之理，莫非想臭名遠播？創傷永遠是影響最深遠，摧毀一秒，重建一生，弊大於利，那怕是極端邪惡之人，都不願自己的「夢想」被破壞。可是，邪惡、變態、異常、反智、愚昧和無知等負面領域永遠是最神秘而吸睛，五蔭感官刺激剛好是人的本能需求。
縱使連世界史上極端邪惡的人也敵不過失去，如納粹高官沒惡報的極不公平，貌似餘生歸於平淡以至長命老死，卻敵不過事實是要改姓埋名，客死異鄉；抑或80年代美國的極端恐怖氛圍下，連環殺手下場可荒謬到在監獄有女粉絲上千，甚至下嫁生子，幸福餘生，卻還是失去自由，遺臭萬年。儘管，後世始終記得曾犯極端惡行的人，但我極其自信肯定，絕不會每天留在人們的心中，佔去大半生、大部份生活時間，到最後人的終極關懷都是個人利益；好事能惠及改寫命運，實比醜事傳千里當作花生趣聞，影響深遠度立見高下。
「納米生活，俯瞰宇宙」
人一生時光在以上億光年計歷史，浩瀚無邊的宇宙中，確實納米之小也未能形容其無盡渺小。只有在有生之年，做出驚為天人之善事，自然能留芳百世。縱然你是一個老謀深算，恆審思量的大野心家，也不一定要被歸邊為壞人，好人就不能是天生謀士？如諸葛亮的素材，高智力到未能呼風噢雨，也能跟風伴雨，順應自然之勢來個火燒連環船，大勝吳軍。不要自我規範在道德中不必要的界限。當然，恪守道德底線確實必要，否則正義群策群力，算你有諸葛亮之智，也無法敵過三個臭皮匠，更何況正式的正義一方必定高手雲集，吳軍也有周喻，曹軍亦有司馬懿，臭皮匠更是無數。即便人家不用智取，只要打人海戰術，連番突襲，便足以傾刻間消耗殆盡你體內的脂肪，到時未被打死，已先臨大寒猝死，不費吹灰之力就能不戰而勝。
「惡侵蝕惡，善知識也」
正如佛遇上惡的眾生，便要適時地運用適切的「惡勢力」借力打力，破邪顯正。畢竟佛是宇宙萬物的總體工程師，不像基督教的神，佛蘊含生命圓滿的機制，深羅萬象的一切事物都是佛以方便力變現出來的各種形態，而眾生的千差萬別則是眾生的共業和個體我法二執的業力變現。因此，眾生潛藏的佛性現行起來為成佛狀態時，並非只擁有大善的種子，還含有大惡，因為佛所呈現的圓滿狀態就是包含世間一切法，一即一切，圓融無礙，不落二邊黑白分明的二元論。始終實體世界是灰色地帶，人的情感和取態包含了前因後果的經歷、複雜多變的感受和堅貞的既定價值。當中經歷影響感受，感受締造價值。
「活在高層次的高意識之高姿態」
要慣常意識到自己與親朋、與工作伙伴、與陌生人、與社會或與世界連繫在一起這一點，確實需要在生活上培養高度專注的覺察力，在現代化的心理治療上，西方世界已能純熟應用印度禪定的優越之處，它們去宗教化後吸納了靜息法，利用開發出來的「身體掃描」的方法，透過五蔭感官，訓練各個部位感應外界刺激的敏銳度，這樣就能擴展意識到日常與人溝通、處理各種事情或物理上移動物品或身體觸碰，再將層次提升到思想運作和情緒管理。
當然，若滲入禪宗「明心見性」，直指人性本善的確信，便能打開無上覺悟之路，不僅以惡制惡，還能善用善變，將一體兩面惡變善的轉化技倆，在生活中運用至出神入化，敞開心扉覺察貌似荒誕失救的現象，提煉它的正面化意義，轉危為機，具象化創新解難方案，人文質量急升，那萃取出的靜觀法就不能同日而語。
「識做人好過識做事」
總言之，前世帶來今世出生的不幸，還是死後一切煙消殊途同歸，作惡者都無法保證能永續履行自己的安享晚年大計，單純要他承受終日神經衰弱，恐懼萬分的過程，選擇作善者絕對值回票價。始終好人比例佔不少數，即便「好」是表面造樣，對萬人惡毒卻對己好，那還是人緣問題和自己是否懂得做人處世，懂人情世故的智慧比懂做事完美的智商來得重要萬分。