不是新闻已死，而是新闻学已死
不是新闻已死，而是新闻学已死
2018年，大众依赖每天推送的一行新闻标题来了解世界，同时他们似乎却已经同意“新闻已死”的论断。News是永恒存在的，而Journalism却随着那激动的时代远去。
5月14日 （当地时间），美国非虚构作家、记者Tom Wolfe在纽约逝世；5月15日（当地时间）日本每日新闻社记者、特别编辑、TBS电视台主播岸井成格（Kishii Sigetada）在东京去世。
那个让记者激动人心，让媒体人兴奋的时代已经死去。在2018年的各大事件中，有大众传媒(Mass Media)，而没有了新闻学(Journalism)。
岸井成格
岸井成格毕业于庆应义塾大学法学部。1967年进入每日新闻社开始了记者生涯。经历了政治部、国际部、杂志部编辑后，成为了每日新闻社的主编之一，同时担任旗下电视台TBS的主播和评论员。
“语调沉稳、谈锋锐利、平易近人。一个有良知的记者。” 这是大家对他的怀念。
作为竞争对手而又同为左派报社的朝日新闻社的主编星浩这样回忆岸井成格：
“我从岸井先生那里学到了2点。一是必须保持记者的志气，毅然决然的面对权力，保持和不合理的世相做斗争的精神。第二是把复杂的问题亲切的简单的解说能力。”（https://www.asahi.com/articles/ASL5H7V60L5HUTFL016.html）
让岸井成格成为焦点的是2015年9月，他在TBS的著名新闻节目《NEWS23》中发表了对《安保法案》反对的立场。他在法案通过的前一天说，“安保关联法案是违宪的，作为媒体我们应该以废除它为目标而不断努力”。这样的发言立即招来了右派的强烈反对，并且以“违反《放送法》的‘政治公正’”为由，要求他向公众道歉。2016年12月，TBS宣布岸井成格从2016年开始不在担任《NEWS23》的主播。
日本的新闻界面临着来自右翼的思想压迫。
沃尔夫 新新闻主义
不管什么作品都离不开他的时代，人是渺小孤立无援的，只有把他和他的时代放在一起看，才有了光辉，才能对比出雾霾与彩虹。
对记者来说，那是个令人兴奋的时代。
沃尔夫描写了 1960 年代嬉皮士文化起源，更让人印象深刻的作品是《太空先锋》。
从 1965 年到 1981 年，沃尔夫共写了 9 部非虚构类作品。《刺激酷爱迷幻考验》（The Electric Kool-Aid Acid Test）一书讲述了他与肯·凯西（Ken Kesey）以及他那些“快活的恶作剧者”（Merry Pranksters）在加利福尼亚一起旅行、一路向人推荐迷幻药剂的经历。这部作品成为了反主流文化的经典编年史，其出版 40 周年之际，媒体评论家杰克·谢弗（Jack Shafer）在《哥伦比亚新闻学评论》双月刊（Columbia Journalism Review）上赞扬道：“无论是作为虚构类作品还是非虚构类、是作为出版物还是电影，在描写 1960 年代嬉皮士文化起源的作品中，它仍旧是最好的一部。”
沃尔夫给出的答卷是小说《虚荣的篝火》。最初，它以连载形式刊登在《滚石》杂志（Rolling Stone）上，并在经过大幅修订后于 1987 年首次成书出版。小说刻画了 1980 年代纽约的穷奢极欲，对金钱、权力、贪婪和虚荣做了全面而尖锐的讽刺。
（此处非原创，引用http://www.qdaily.com/articles/53226.html
参考https://www.nytimes.com/2018/05/15/books/tom-wolfe-appraisal.html
新闻学已死
Journalism是为了创造更好的人间。Journalism是以市民为本位，做积极公正中立的报道。而作为第四权利的大众传媒，须要随时警惕利益背后的权力，需要行使监督权，该批评的就要大胆批评。
2015年12月，TBS电视台宣布从2016年4月开始，岸井成格不再是主播。不过岸井成格仍然活跃在新闻栏目里，2016年1月，他成为了TBS电视台的特约评论员，出席在许多栏目里。
２０１６年，同时缺席在新闻栏目里面的还有两位位著名主播——朝日电视台《报道站（報道ステーション）》主播古馆伊知郎和NHK《聚焦现代（クローズアップ現代）》的国谷裕子。这两档栏目也是在日本电视界收视率很高的新闻节目，长期以来他们为了阻止政权暴走行使着监督权。外界都认为，他们的节目让当时的‘安倍政权’感到了不愉快，而受到了下课。媒体因为需要揣测政治风向而变得胆小，给媒体界吹来了一阵‘危险的风’。媒体在报道中如果缩手缩脚看人脸色，则无法给市民提供全面的内容，对民主社会来说是一件坏事。
大众传媒没有绝对的公正，日本的传媒界也有着‘右——读卖、产经；左——每日、朝日’的立场默许。但是如今右派能够以正当理由对左派的激进进行反对。如果放在战争刚结束的20世纪50、60年代是不可想象的。当最左的每日新闻社会因为发表了激进的反对右派的言论而被批评时，表示整个日本政权和舆论环境在极力挣脱被束缚的远东雅尔塔体系，在此过程中逆耳的忠言已经听不进去。