七日書#5|第一天：SELF-EXILE=VANAPRASTHA

當我回首過往，最閃亮的一刻，就是自我放逐的那一刻。

曾經有很多次，千百道目光聚集在我身上，爲我鼓掌，傾聽我的聲音；或是教誨分享，或是發號施令。我曾以爲那是我最閃閃發亮的時刻。但是，那不是，那只是我在滾滾紅塵中要渡的劫，雖然，我的身上有著閃亮的光，但是，那不是我自己發的光，那只是機緣讓我站在那個位置，做了一些污濁的事情而已。

我真正開心的是，我要發出自己的光，屬於我自己的閃亮。

我驕傲，我慶幸，我能自我放逐。放逐之後，才能真正看清這個世界，看清自我。出發之時，我以爲，我將步蘇軾、韓愈之後塵，養浩氣、植風骨。而今，我已然認識到，蘇軾韓愈也不是值得我效仿的什麽高峰，他們心心念念的是皇恩的浩蕩，赦令一到，趕緊衣錦還鄉，趕緊去朝堂戰鬥，所謂“為天下生民”。

而我，我覺得，我的放逐，還不夠，我還要走向叢林，繼續的自我放逐，持續的自我放逐。

我近年來，喜歡印度教《摩奴法論》提出婆羅門種姓等「再生族」的「四行期」（梵語：Asrama），分為：梵行期（梵志期梵語：Brahma-carin），家居期（梵語：Grihastha），林棲期（梵語：Vanaprastha），遁世期（梵語：Sannyasin）。在林棲期，需要居住在森林中苦行，我尚不能入此道，我之前也未能按照家居和梵行來度過時光。可能，我也只能淺淺的林棲了。至少，我能持續的自我放逐；放逐，未必是到那真實的、徹底的險惡或者荒涼的環境。放逐，只是在向自己心中終極使命前進的途中，排除了各種干擾，譬如金錢、榮耀、美色，這些，就是叢林裏的毒蛇、毒草、深淵。

自我放逐即前進，前進即林棲。

SELF-EXILE=VANAPRATHA