【夏朝黃老思想】第二十一篇 知不知

知不知，尚矣；不知不知，病矣。是以聖人之不病，以其病病，是以不病。

通達一切最好，自認英明最糟；聖人之所以沒毛病，是因為能預防治理。

從周代至清代約三千年的歷史，「知不知」的帝王極少，「不知不知」的帝王卻極多，因為由上而下的牧民思維，再加上置身腐儒佞臣包圍的環境中，絕大多數的帝王都自認為英明，但事實卻恰恰相反。

天下是天下人的天下，而非帝王一人的天下，唯有以民為本以民為先由下而上的思維，才能夠真正做到「知不知」，否則就算耳目遍布朝野隨時監視著每個人每件事，仍然是「不知不知」。「知不知」廣義解是通達一切，狹義解是自知不足。

「不病」並非不會生病，而是因為注重養生抵抗力強，故能預防避免一切疾病的發生，如何預防？「其安也，易持也，其未兆也，易謀也；其脆也，易判也；其幾也，易踐也。為之於其無有也。治之於其未亂。」就是答案。

如何治理？舉例而言，今日歐美各國為何為難中國？又為何挑起這場貿易戰？並沒有表面看起來這麼簡單，所以需要「知不知」才能夠「病病」；關鍵在有為意識，近現代的國際格局類似於春秋戰國，而今西方文明意識已近似漢武帝時。

西方文明約晚中華文明兩千年，所以，其有為意識演化也大致如此，《管子》對應《君主論》，《論語》對應《資本論》，秦始皇對應希特勒，接下來就是漢武帝登場了，獨尊儒術提升皇權，完美結合腐化教義與牧民制度。

同樣的，西方文明也勢必結合資本論與君主論，一個由上而下資本專制的時代即將來臨，如何抑制內部反彈？當然是先找外部敵人，顯然中國就是他們心中的「狼」，他們會為了捍衛他們的「羊」而戰。