說到嬉皮流行文化，你想到了什麼？我想起從好萊烏電影中看到的各種嬉皮角色的畫面。一名男子赤裸的上半身，留著蓬鬆的長髮留著鬍子不休邊幅，隨身帶著一把吉他。嬉皮們追求和平、反對戰爭、唾棄一切物質至上的資本主義，強調個人心靈的自由與生活的自在；可惜也不全然是正面象徵的標誌，在相反的一端，也讓藥物成癮、暴力隱匿在陰暗處，也因此嬉皮文化最終逐漸消失。

當然，嬉皮的精神與香火依然影響著後續的社會發展。然而，在當時卻沒有人想到嬉皮會以這種方式，改變原本無法參與社會的那群人。

從「花之夏」到「希望之夏」

1951年Jened Camp的Larry Alison就是一位嬉皮士，嬉皮的正向精神依然留存在他的身上。

「在這個營地有很多這樣的青少年，我想讓青少年成為青少年，不被標籤與刻板印象所束縛。」

「我發現問題不在這些有需求的人身上，問題是在我們身上，所以必須由我們來改變。」

Larry Alison的價值觀影響他的行為，因此他建立了Jened這個營地，透過這個營地來實現他的價值，因為每個人都是獨特的，每個人都應該不受任何限制地擁有富饒的精神。這看似烏托邦式的理想，卻真真實實地在這個營地發生著，Jened營地才得以聚集了這樣的一群人。

從紀錄片【希望之夏－身心障礙革命】筆者推測當時前往營地的多數為小兒麻痺、腦性麻痺與輕微智能障礙者，因此在營地依然有志工輔導員幫助他們處理一些日常生活的行動。但光是透過螢幕，就能感受到這群有需求的人身心被解放的那種愉悅感。

在營地裡的生活像是一切無礙，如同一般人一樣，他們能夠自由自在地到處移動，有人拿把吉他隨時就可以一夥人唱起歌來，他們能自己舉辦運動會、棒球賽，他們抽菸，有人會相約在隱密的地點彼此調情，也發展人生中第一次的親密關係。

Nancy有語言障礙，雖然有清楚的心智，由於無法有效地協調口腔肌肉，因此在口語表達時只能發出「啊」「嗚」的聲音。然而在營地裡，所有人都願意停下來聽他說話。即便在很多人都聽不懂的況狀下，營地的討論會依然有人能夠幫他表達出來。

Steve：「我想Nancy說的是大家其實都想要獨處、獨自思考，讓自己有一點隱私。」

這個片段我重複看了好幾次，真的令人動容，在那一刻，他們的心意是相通的，溝通是無礙的。也讓我更堅定地確信了一件事，「語言」並不是溝通的必要條件，「感同身受」才是好好溝通的必要條件。

註:Steve的人生非常精彩，有興趣的朋友可以去看看此紀錄片

價值觀影響行為，行為再影響價值觀，然後價值觀又繼續影響行為

Judith Heumann在參與營地期間就是一個稱職的議會主持人，她不急不徐地讓每一個人都有發言的機會，她認為每個人的意見都很重要，都不該被忽略。

「如果你不尊重自己，你不展現對自己的信任，那你就得不到尊重活得有自信，有人總覺得要隱藏自我，不能被他人發現自己的不同。」

茱蒂也成為後續為身心障礙族群爭取權利的重要角色，在營區內這群人說自己的話、自在的生活，更她想把這種感受帶出營區，如同當Jened營長的概念，問題並不源自於這些有需求的人身上，這些人並不是天生就被分配到只能在Jened營地自由自在地活著。因此，她在把這份感受帶出營地並也付諸行動在未來推動法案。

「被尊重的時候，說話就變得有份量」

歧視這件事

近日由於疫情，「歧視」這兩個字成為國內外新聞的常用字，觀賞完這部紀錄片也讓我重新審視「歧視」這兩個字。我們來看看以下兩個場景：

場景一
Denise Jacobson：「在身心障礙者的群體中也是有金字塔的，腦性麻痺就屬於最底部，而小兒麻痺就在於金字塔的頂端，因為他們看起來較像一般人。」她的先生Neil Jacobson：『我媽當初這樣跟我說：「我能了解你想要找個殘障者結婚這件事，但是，你怎麼不找個小兒麻痺的呢？」』

場景二
Larry Alison：「我打算挖幾個洞，因為這幾個孩子笨手笨腳的，我想要是絆倒他們定很好笑。」眾人聽完一起開心地大笑起來。

怎麼樣才算歧視呢？曾於網路上看到一種說法「只要對方感到不開心，那就是歧視。」我並不認同，因為這並不客觀，有時可能是人性逃避的一種方式，若單純只是對方「感到」被冒犯就算歧視，社會必然會出現很多詭異的情況。例如：「身高未滿120公分的孩子被禁止乘坐雲霄飛車感到被冒犯，就認為遊樂園歧視小孩子」、「病患在被醫師診斷後開藥太多感到被冒犯，就覺得醫師歧視患者。」

上方紀錄片中的兩個場景，我認為應當要考慮兩個因素才能辦別是否歧視：

1. 刻板印象：透過目標身上的特性尋找標籤，用刻板印象劃分他人，並錯誤認定目標就如同想像中的標籤模樣去行動。例如：黃皮膚就應當數學很好、女性不擅長運動、身心障礙者不該自己去麵包店買麵包。

2. 雙方的關係：通常會發生於至親好友之間，雙方已經達到互相了解的狀態，彼此認定關係是平等的，那便不會有歧視問題。就像是上面的場景二，在營長的心中他認定這群孩子跟自己一樣都平等為人。

「你可以通過一條法案，但必須直到社會的態度改變，不然法律的改變根本沒有意義。」

歷經了長久歲月的積極爭取，在1990年7月26日，美國前總統George H. W. Bush簽署《美國身心障礙者法案》，並聲明「隨著今天具有里程碑意義的《美國身心障礙者法案》的簽署，每個身心障礙者兒童現在都能通過曾經封閉的大門，進入一個平等、獨立和自由的光明新時代。」

法案成功推行了，但是就結束了嗎？當然不，因為社會的群體態度並不一致，法律只是底線，法律以外的地區依然有許多陰影存在，這只是一個起頭。

科技、教育與醫療打造「參與」和「體驗」的平台，搭建共融社會

「希望之夏」讓我彷彿看到了一個前往共融社會的過程，參與Jened營地的那一群人，體驗到了自由自在的生活，才能夠產生自己「有可能」的信念，因此才有動力努力不懈的推動法案。

因此我在想著，如果我們今天角色反過來呢？若處於社會中較具優勢的群體，透過參與與體驗，去了解我們難以想像的人與事，才會演變成「我們有可能」的共同群體，進而塑造一個共融的環境。在以前的年代或許很難，但我相信在現代科技發展以及學術的積累，這一天的到來是可以期待！

最後推薦你去看《希望之夏－身心障礙革命》，這也是邁向共融社會的一小步！

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