空城日记 | 七月二十九日

今天是悉尼本轮疫情爆发以来新增病例最多的一天，超过了两百三十例。我所在的地区被列为高风险，没有许可不能跨区工作，购物不得超过十公里，我从未如此理直气壮的宅在家。

拿出了已经积了一层灰的面包机，早餐为三明治配咖啡。要说今天有什么特别，除了开始敲键盘，用面包机可以排在第二，因为人世间许多相遇都是久别重逢。

啃面包的时候看了一个介绍苏格拉底的视频。其中讲到苏格拉底与当时雅典那些拥有“相对主义”和“怀疑主义”理念的智者派的辩论。

苏格拉底的辩论方法被称为“精神助产”，他会通过质疑，反问的方式让对方了解自己的无知，产生困惑，进而产生追求真理的冲动，以不同的方式思考世界，让真理有机会在对话中显现。与智者派的诡辩不同，苏格拉底不会用修辞的方式试图驳倒对方，而是以“分娩时的阵痛”（即发现自己无知时的愤怒）让对方得到升华。    

在看视频时分心多次，想到我和Pennee也经常因为一些时事话题而展开对政治理念，历史的讨论，每每就会忘记时间。在几千年前，我们是不是也曾经披着白布，在爱琴海的巨石建筑旁唇枪舌剑呢？

虽然很多概念上的讨论是很难有结果的，但其中迸发出的火花让我感觉我们和巨人并肩。在古雅典，我们肯定不是一个学派，我讨论的方式更接近苏格拉底派，她是…苹果派。

视频中还提及了一个有趣的观点。丹麦哲学家齐克果称苏格拉底是上帝的信仰者，因为他对道德权威的不断质疑揭露了客观世界是不确定的，这种不确定性成了基督教信仰的基础，因为如果能客观理解上帝，那就不需要信仰上帝了。

许多人都会将信仰称为“迷信”，理由是无法证明神明的存在。但也许这样科学性的认证方式本就不该应用在宗教上。有信仰的人，堂堂正正的去相信好了，因为人怎么可以理解神呢。真正嘲笑别人迷信的人，神迹在眼前也很难去相信吧。

思维从古希腊回来。洗衣，洗碗后，我来到了沙发，打开电视，奥运会仍然是最大话题之一。哦，今天大概是希腊日。

现代奥运会有五大项目，射击、击剑、游泳、马术和越野跑，是根据一位法国军官在完成送信任务过程中遇到的艰险而设立的。自从知道这点后，我会不自觉地把奥运会项目与军事任务相连接。比如此刻，澳大利亚选手Jesccia Fox获得了女子单人激流划艇冠军，hmmm， 送信可以用划艇。本届奥运会新增项目——滑板、攀岩、空手道——好像也很合理。

这么一说，下届奥运会应该取消足球、篮球、乒乓球这些不符合“奥运精神”的项目。

经理来信息，我明天仍可以去工作，且无需做检测。

这不是我不写日记的理由…吧。