利未人的城邑和逃城的安排

2023年05月19日

利未人的城邑和逃城的安排

杜崇基牧師

讀經: 民35:1-34

選讀經文：民 35:1-15,25-34

"1 耶和華在約旦河邊，耶利哥對面的摩押平原吩咐摩西說：

2 「你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把一些城給利未人居住，也要把這些城四圍的郊野給利未人。3 這些城鎮要歸他們居住，郊外可以給他們牧放牛羊、牲畜和所有的動物。4 你們給利未人城的郊外，要從城牆量起，四圍往外量一千肘。5 你們要往東量二千肘，往南量二千肘，往西量二千肘，往北量二千肘為邊界，以城為中心；這城鎮的郊外要歸給他們。」

6 「你們給利未人的城鎮中，要設立六座逃城，讓誤殺人的可以逃到那裏。此外還要給他們四十二座城。7 所以，給利未人的城一共有四十八座，連同城的郊外都給他們。8 從以色列人所得的產業中給利未人的這些城鎮，多的要多給，少的要少給；各支派要按照所承受為業之地的多少把城鎮給利未人。」

9 耶和華吩咐摩西說：

10 「你要吩咐以色列人，對他們說：你們過了約旦河，進入迦南地，11 要指定幾座城，作為你們的逃城，使誤殺人的可以逃到那裏。12 這些城要作為逃避報仇者的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前受審判。

13 「你們指定的城，是要作你們的六座逃城。14 約旦河東指定三座，迦南地也指定三座，作為逃城。15 這六座城要給以色列人和他們中間的外人，以及寄居者，作為逃城，讓誤殺人的可以逃到那裏。

…

25 會眾要救這誤殺人的脫離報血仇者的手，送他回到他曾逃入的逃城那裏。他要住在城中，直到受聖膏的大祭司去世。26 但誤殺人的，無論甚麼時候，若離開了他所逃入的逃城邊界，27 報血仇者在逃城邊界外遇見他，把兇手殺了，報血仇者就沒有流人血之罪。28 因為誤殺人的應該住在逃城裏，直到大祭司去世。大祭司去世以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。29 在你們一切的住處，這些都要作為你們世世代代的律例典章。

30 「無論誰殺了人，必須憑幾個證人的口，才可把那故意殺人的處死；只憑一個證人，不足以判人死。31 那犯死罪的殺人犯，你們不可收贖價來代替他的命；他必須被處死。32 那逃到逃城的人，你們不可向他收贖價，使他在大祭司未死以先回本地居住。33 這樣，你們就不會污穢所住之地，因為血能使地污穢；若有血流在地上，除非流那殺人者的血，否則那地就不得潔淨。34 你們不可玷污所住之地，就是我住在當中的地，因為我－耶和華住在以色列人中間。」"

時代默想：

這一章理應與上一章一起看，從第32章至此，我們看到以色列民為將要進入迦南應許地進行分配。本章就記述了分配給利未支派居住的地方，可分為兩部分，包括分給利未人的地方及逃城：

（1）分給利未人的地方（1~8）：利未人在其餘的支派所分得之土地上，獲分一些城居住，此外，每城四圍可牧放之地亦屬利未家（1~3）。所謂可牧放之地，原文指的是「趕逐動物」的地方，例如牛羊等，這些地方並不適合居住，只宜牧放。如果就經文所描述的牧放之地，我們可以看到與會幕的設置（3章）有所呼應：利未人在曠野中包圍會幕，同樣，利未人可放牧的地方也是包圍城。若會幕是上帝所居住或代表上帝與民同在的地方，利未人包圍城鎮就是確保這神聖之地能分別為聖。故此，在應許地之內，城若是上帝所居住之地，也必須分別為聖，因此利未人也有責任包圍着她。

經文中提及以色列民除了把48座城並牧放之地分給利未人以外，經文第8章加了一個重要的原則：人多就多給，人少的就少給，是按所承受為業之地的多少分給利來人。這個原則其實在聖經中亦多次引用（參26:54，33:54；書21章）。

（2）設立逃城（9~34）：存心殺人流人血的人，無疑要血債血償，必須受罰償命，這是上帝的公義。然而上帝亦是憐憫的上帝，逃城的設立，首先是給予誤殺人者，能在公義的審查下得到公平的判斷。流人血的人不論是有心或無意，因他們殺人流人的血，都屬於不潔，不能留在原有的城中，故此必須到逃城，然而在逃城中，他們需要面對公義的裁決，以使耶和華的律例典章得到確立。

縱使誤殺人者，並不是着意殺人，但他們都需要承擔殺人的責任，需要留在逃城直至大祭司去世，才可回到本地居住。上帝既重視聖潔、公義，但同時亦有憐憫，而逃城，就是回應了「要分別聖潔與不潔」，「殺人者要填命」，但「誤殺人者當得憐憫」的處境。

利未人雖然沒有分配土地，但上主吩咐群眾要為他們預留48座城；殺人者需要償命，但誤殺人者卻因上帝設立逃城而得憐憫存活。我們能夠察驗上主這份聖潔、公義與憐憫的屬性嗎？我們又如何在世上踐行這份上主的屬性？

回應禱告：

逃城是神為誤殺者所預備的拯救，今日我們的罪，無論大小，都能蒙赦免。當然各人要承擔自己的罪所帶來的惡果，但神的恩典浩大，叫我們不得不讚歎！